Tags: фрактал

аква 2

Мышление как плетение глубинного узора с разрывами

Мужик (Роман Михайлов, baaltii1) поразил своей серьезностью (вкладываю в это слово большее, чем эмоциональную характеристику - обращенностью к глубине). Я, в отличие от timur0, не читал пока "Равинагар", главный текст Романа, но прослушал две его лекции, одну, в Философском кафе, только что.
Что я ухватил? РМ - математик (гомотопии, запредельная топология - для более, чем я продвинутых). Но как-то использует тантризм (изучал в Индии, где он много жил), психиатрию - этим меня особенно привлек в силу моей пожизненной нереализованной тяги к этой области. Художник - делаемое им часто имеет черты арт-проекта. И самое главное: по-детски храбрая устремленность к преобразованию мира мыслью и искусством.
Концептуальная рамка: три типа текстов-языков-деланий (иначе - узоров).
1) Фрактальные орнаменты. Фрактальность - это бесконечное самовоспроизведение при экспансии. Никакого усложнения, приращения нового. Способ существования подавляющей части культуры и социальности. "С самого детства мы слышим цитирование... Нас воспитывают в рамках фрактального мира"). Главный антагонист РМ.
2) Глубинные узоры с разрывами. Плетение таких узоров - только и есть мышление и творчество. Осуществляется огромным трудом и жертвой.
1 и 2 не совместимы друг с другом, они не приживаются в контекстах друг друга, отторгаются ими всяко - от осмеивания до физического уничтожения авторов.
3) Плоский лабиринт. Это - никак не связанное с корнем, произвольное движение. В качестве примеров Роман приводит рассказ о событиях ("я пошел к ней, а она сказала" и т.д. и т.п.), каких много в соцсетях.
2 легко совмещается и с 1, и с 2.
2 и 3 соотносятся с двумя крупными психиатрическими категориями (РМ подчеркивает, что это не болезни в классическом нозологическом смысле), соответственно, с шизофренией и эпилепсией.
Шизофреническое мышление поднято на аксиологическую высоту: "Единственное орудие против фашизма - это шизофрения. ... Это не болезнь. Она спасет творчество". Метафизика доступна только этому роду мышления, "я не вижу, как фрактальность может работать с метафизикой".
(Кажется, боюсь соврать, пишу по наслышке, это близко к Делезу, с его антикапитализмом ("Капитализм и шизофрения").

Прокл о неизбежном антропоморфизме нашего восприятия реальности

Читая кусками Проклов Комментарий к "Пармениду", восхищаюсь методом его работы: он не только следит за логикой движения разговора, но и старается проникнуть в мотивы этого анагогического, телесиургического, как он выражается, предприятия. Вот как он объясняет трудности, которые встают перед Сократом и которые Парменид помогает ему преодолевать: Collapse )