Tags: Франк Семен

о вере в бессмертие души

Из кузминского дневника 2 записи:

Очень опасно. Очень опасно то. что я сейчас скажу, но очень нужно самому себе. Может быть. потом пожалею, может быть, завтра же напишу другое, но это нужно сейчас сказать. Collapse )

Психея. Перебирая книги, я вынул «Psyche» Эрвина Роде. Только прочесть оглавление – и, Господи, какие пласты нежности, воздушности, веры – поднялись, чем-то временно забитые. Время от времени эту книгу надо обязательно перечитывать. Культ души. Белый остров Ахилла. Острова блаженных, Психея, душенька. Animula, vagula, blandula, которую провожал император Адриан. Зачем же я пришел к какой-то японской черной дыре? Да не будет. Не потому, что я теперь относительно здоров, а придет болезнь, и опять все позабуду. Совершенно шиворот навыворот тому, что пишется в душеспасительных повестях. Ужасно я не душеспаситель­ный человек. Collapse )
В примечаниях написано, что книга Родэ называется так: Психея. Культ души и верак в бессмертие у греков (1894). Хотелось бы посмотреть, что Кузмин предпочел Апостолу...
Но тут вот какое обстоятельство. Церковь учит телесному воскресению. Более того, современные церковные писатели иногда вообще не признают существования души как чего-то самостоятельного. Например, Семен Людвигович Франк: Collapse )
Между тем, сколько я замечал, люди богословски не слишком образованные, начинают верить с веры в бессмертие именно души - потребность такая есть. И тех, кто покультурней, тянет к античности, в Грецию, Рим, Египет...
К чему это я? А к тому, что, если глубинную, неистребимую потребность в чем-то признать доводом в пользу реальности этого что-то (а я склонен думать именно так, только нужда такая должна быть уточнена мыслью, очищена от мусора), то веру в в субстанциальность и бессмертие души следует признать истинной. А уж на этой основе можно дальше довериваться до телесного воскресения.