Category: ссср

Category was added automatically. Read all entries about "ссср".

А я шагаю по Москве...

Проект "Курьерство" удался!
Второй раз я уже не нервничал, разве что сохранял сосредоточенность.
Читать и слушать пока что не случилось, но уже думал не о маршруте. И вспоминал на ходу любимые стихи. 

СССР и США в Афганистане

Есть ли среди читающих мой жж кто-нибудь, хорошо осведомленный о происходившем и происходящем в Афганистане?
Прочитал статью, где российские СМИ обвиняются в чудовищном искажении правды. По автору выходит, что США принесли Афганистану раз в сто больше пользы, чем СССР. Приводятся факты и цифры. Кто знает, как на самом деле было дело?
Статья - здесь.

торжество диамата

В связи с чтением диплома ГП решил освежить свои представления о том, что такое диамат.
Почитал, в частности, Сталина «О диалектическом и историческом материализме» (ее в «Краткий курс» он включил). Надо сказать, что это произведение напрасно, по глупости осмеивали. Отлично написанный популярный очерк. Очерк вполне осмысленной философской доктрины, которая – вот это для меня открытие! – в основных чертах сейчас совпадает с миропониманием большой части, если не большинства, человечества. Если, конечно, допросить всех с пристрастием, чтобы они перестали гнать пургу о том, во что они по большому счету не верят.
В самом деле. Диамат сложился из гегелевской диалектики, переставленной, как известно, «с головы на ноги» Марксом. Суть-то диалектики - в признании бесконечной подвижности сущего и вытекающем из этого историзме (здравому смыслу нечего возразить против этого). А вторая составляющая, объединяющая Гегеля с Марксом – монизм: отказ от онтологического разделения духа и чувственно воспринимаемой природы (это разделение принципиально для теистических учений). Только у Гегеля единое – это Дух, а у Маркса – материя, природа (а дух – ее «высокоорганизованная часть»). Энгельс и Ленин додумали эту исходную идею до некоторых конкретностей, а Сталин, слегка упростив, систематизировал.
Вот этот-то монизм (диалектику пока оставим в покое) меня и интересует. Утверждаю: для огромного числа людей, как простецов, так и в особенности представителей наук, он является их естественным и неусомневаемым мировоззрением. Плевать им на критику Канта – они не сомневаются, что чувства нас в основном не обманывают, и их вполне устраивает представление о бесконечно приближающемся к недостижимой абсолютно верной онтологии познании. Мыслим мы, по их общему убеждению, мозгом. И – вишенка на торте! – конечно же, возможен искусственный интеллект. Раз наше сознание, наше мышление – продукт высокоорганизованной материи, то нет оснований сомневаться в его воспроизводимости и совершенствовании на других носителях.
Понятно, что этого не принимают гегельянцы (в том числе и гегельянствующие марксисты вроде Ильенкова). Понятно, что этого не принимают христиане и другие теисты, видящие качественное различие между творящим Духом (и сотворенным по Его образу духом) и бездуховной природой. Но все остальные – монисты и обязаны принять.
(Несколько особняком, кстати, ГП с его методологией, но это – отдельный вопрос).

Йошкар-ола

Это - марийцы. Они есть луговые, горные и восточные. Они гордятся тем, что сохранили свои верования (по-нашему, язычество) даже и в Империи, и в СССР (потаенно). В Империи они связывали попа на время праздника, чтобы снять с него ответственность. В СССР, надо полагать, выбирали тайных жрецов в секретари райкомов. В XXI веке снова стали обихаживать священные рощи.
Но все это я узнал до приезда из Казани в Йошкар-олу, а там в скудном "Национальном музее" мало что к знаемому добавил. И однако город впечатлил. Сейчас я покажу Вам фотографии центра, который весь построен в постсоветское время, целиком, на месте, как нам сказали,болота.

Collapse )

Куда, куда вы удалились?

Разыскал меня Саша Бродский, друг-приятель славных времен (1970-е), когда мы работали в научно-исследовательском и проектном институте зрелищных зданий и спортивных сооружений (эвона как!), в его научной части, которая размещалась в стене Донского монастыря. Нравы там были вольные, мы в рабочее время гуляли по кладбищу и говорили, говорили, говорили... А еще мы ездили "на картошку". Там немножко работали, конечно, выпивали еще и опять-таки говорили, говорили, говорили... Говорили и другие между собой, не знаю о чем, а наша компания из четверых - Бродский, Иосиф Бакштейн, Витя Кудрин и я - говорила почти исключительно на темы религиозные. Все были более-менее недавно воцерковленные...
Да, разыскал меня Саша и прислал картинку, подаренную давно Иосифу, но вернувшуюся к нему по печальному поводу распродажи коллекции тяжко больного ИБ.
Вот она:



Где мы - догадаться нетрудно. Сидит - автор, стоят слева направо Иосиф, я, и Витя. Про себя не знаю, а все остальные потрясающе похожи. Саша - большой мастер.

чисто логическое

Есть такой человек в жж, С.В.Волков (salery). Вроде полезным делом занят, собирает сведения о русском офицерстве и книжки об этом пишет. Ну и высказывается по текущим вопросам. Иногда разумно.
Но есть еще у него одна тема. Он все время втемяшивает своим читателям мысль, что СССР (и РФ как производная от СССР) - это не Россия. Его убийственный аргумент - это то, что СССР ставил своей целью победу коммунизма в мире. Любопытно, он что не понимает, что постановка общемировой задачи, принятие на себя миссии никак не отменяет бытие самим собой? Будь то сознание себя "третьим Римом" или "оплотом мирового коммунизма".
Странно, странно...

Эфирный тракт

Продолжаем читать Платонова.
"Эфирный тракт". Месяц почти прошел, все никак не находил слов для передачи впечатления, и сейчас едва ли буду внятен. Конечно, это Платонов, вполне узнаваемый. И не только в том, как он рисует жизнь от травинки до человека, но и социально-утопические картины будущего СССР, после того, что мы прочитали его статьи начала 20-х, не удивляют. Собствено научно-фантастическое (а жанр именно этот) иногда китчеобразно, вроде электрона, разжиревшего от хорошего питания трупами своих "соплеменников" и напоминающего по описанию что-то босховское... Можно было бы подумать, что это издевка, но это не согласуется с неоспоримо любовным отношением автора к герою, который ради счастья трудового человечества занимается этой "алхимией"...
Тут вот что интересно, и в этом я хочу разобраться. Это 1925-26 год. Кажется, это какое-то особое, очень важное время в истории Советов. Гражданская война с ее озверением, голод вроде бы позади, массовые репрессии - впереди. Свободы - много, и все напропалую фантазируют о том, как пойдет жизнь дальше.
Мы-то знаем, как она пошла дальше - дальше у страны и дальше у Андрея Платонова... А они не знали.
Но вот в этот момент передышки, больших проектов (ГОЭЛРО!) и мечтательства надо вглядеться.  Некоторые вещи могут много сказать, даже будучи убиты... (Или переиначены до неузнаваемости).
Да, а сейчас мы читаем "Епифанские шлюзы". Роет Платонов, стал искать корни в прошлом, в петровское время.