Журнал Владимира Рокитянского

Несколько лет назад в журнале editio появилась статья под названием «О пользе и вреде издания для философии». В ней — наряду с другими нетривиальными утверждениями — выдвигается следующая тезис: «Совершенным изданием следует считать то, которое постоянно анонсируется, но никогда не выходит». Этот на первый взгляд, возможно, странный тезис там доказывается почти геометрической строгостью: невыходящие издания разгружают государственный бюджет — ведь на их покупку не нужно тратить деньги. Они разгружают и науку — ведь на их чтение не нужно тратить время. И есть ещё третий, решающий аргумент в их пользу: они предоставляют неисчерпаемый материал для разговоров внутри профессионального сообщества.

Значит, так. Дело было в веке осьмнадцатом. В городе Мемеле (ныне Клайпеда), в семье зажиточного купца выросла девица София. И когда подошел ее брачный возраст, заботливый отец сосватал Софию в Лейпциг, за молодца купеческого же звания. И отправил ее в Саксонию для знакомства с будущим мужем – одну, надо сказать, педагогика такая. И вот едет она, едет в дилижансе, остановки делает по пути, жизнь наблюдает. И описывает свои впечатления в письмах – откровеннее и подробнее подруге Эмилии и покороче – родителям.

Все это – в пятитомном романе Иоганна Тимотеуса Гермеса «Путешествие Софии из Мемеля в Саксонию».

С чего бы я о нем? А с того, что по рассказам свидетелей этим романом в отрочестве зачитывался Гегель. За что был осмеян злобным завистником Шопегауэром: он, мол, в этом возрасте не пошлые сентиментальные романы читал, а «Данте»…

А я романом заинтересовался. Читать, конечно, его по-немецки (скачал из интернета) не стану, но «перелистать» (с помощью всеведущего Копилота) - отчего бы нет? Оказалось, интересно.

Ну, во-первых, очень мне нравится старинные книги листать - красивые (жаль, что в данном случае не вживе, а в сканах).

Поля щедрые, виньетки…

И вот эта заботливая манера переносить в конец страницы слово из начала следующей – чтобы не прерываться при чтении! Копилот сообщает, что «кустоды» или по-русски «сторожки» это называлось. (Мне бы сейчас очень пригодилось при чтении по вечерам вслух «Одиссеи»).

Немецкое слово для «опыта», Erfahrung, происходит от fahren – «ехать», «путешествовать».

Путешествие сознания, пишет Лефевр, начинается, как «Моби Дик» Мелвилла в порту Нантакета, с подготовки читателя. Во Введении Гегель знакомит его с ключевыми понятиями, которые будут «бороздить» море опыта до последней страницы: сознание, достоверность, знание, истина, предмет, понятие, проверка, явление, знание, форма, развитие. Читателя нужно подготовить — и предупредить, что путь будет долгим, трудным и полным растущих сомнений, вплоть до отчаяния. Он должен заранее знать, что отчаяние — это и есть двигатель движения.

Хотя морские и героические метафоры часто применяются к Феноменологии, движение в ней определяется прежде всего философским желанием истины, в логически структурированных процессах сознания, которые кажутся абстрактными. Издалека последовательность утверждений выглядит как монотонное повторение — но это лишь видимость медленного плавания к «обетованной земле» системы.

Читатель должен привыкнуть к этому фоновому шуму — к качке диалектической мысли. Как говорил Жерар Лебрен, нужно «принять терпение понятия».

Приснилось, что я пришел поговорить, взять интервью у очень старой женщины — художницы, аристократки. Она тяжело больна, при смерти. Сижу у постели больной. В очень просторной спальне с лепниной на потолке, роскошными тканевыми обоями, старинной мебелью. Тихо разговариваем. Она вспоминает...

Зачем-то, как бы проведать, заглядывает сосед — двери в квартиру, видимо, всегда открыты. Уходит.

Моя собеседница высказывает желание напоить меня чаем. С трудом встает и ковыляет на кухню. Я иду за ней, чтобы помочь.

Вдруг, обернувшись: — Почему вы на меня так смотрите? (взгляд испуганно-настороженный). И совершенно по-достоевски: Вы меня убить хотите?

Не знаю, что делать. Робкая попытка объясниться только усиливает ее страх и гнев. Решаю ретироваться, пячусь задом к двери. 

Вдруг входная дверь открывается, появляется тот же заботливый сосед. Видно, что сразу понимает смысл происходящего. Мне: — Не бойтесь, я сейчас дам таблетку, ... успокоится и Вы продолжите разговор.

Тут, полупроснувщись, я начинаю вспоминать, как хозяйку зовут. А... Магдалена Брониславовна!

***

В предисловии к первому изданию «Критики» Кант рассказывает, откуда он произошел:

Задал вопрос о том, что стоит читать из китайской периодики, чтобы понимать стратегию КНР (с прицелом, что с его помощью и с китайского можно перевести). Вот ответ:

Чтобы понимать стратегию Китайской Народной Республики (КНР), важно следить за официальными и полуофициальными источниками информации, которые отражают позицию Коммунистической партии Китая (КПК) и правительства. Вот список ключевых китайских периодических изданий и ресурсов, которые помогут вам лучше понять стратегию КНР:

1. Официальные издания КПК и правительства КНР

• 《人民日报》 (Жэньминь Жибао, People's Daily):
  Главная газета Коммунистической партии Китая. Публикует официальные заявления, редакционные статьи и комментарии, отражающие позицию партии и правительства.
  Официальный сайт
• 《求是》 (Цюши, Qiushi Journal):
  Теоретический журнал ЦК КПК. Публикует статьи о политике, идеологии и стратегических направлениях развития Китая.
  Официальный сайт
• 《新华网》 (Синьхуа, Xinhua News Agency):
  Официальное государственное информационное агентство Китая. Освещает внутреннюю и внешнюю политику, экономику и международные отношения.
  Официальный сайт

2. Издания, посвященные внешней политике и международным отношениям

• 《环球时报》 (Хуаньцю Шибао, Global Times):
  Популярная газета, связанная с People's Daily. Освещает международные события с китайской точки зрения, часто публикует материалы о внешней политике КНР.
  Официальный сайт

Навещали Танину подругу.

Рядом с гостиницей «Дарья», где ночевали, Музей владимирской иконы в старом здании, где когда-то был свечной завод, а потом фабрика музыкальных инструментов. Хранитель музея, Валерий, с хорошим знанием дела и увлеченностью, рассказал о судьбе экспонатов.

А с наружной стены на нас смотрела задумчивая девушка:

Есть их сайт, посмотрите. Там и другие выставки интересные.

А про эту, думаю, ничего мне и писать не надо. Они все сами написали. Так что ниже тексты и фотографии. Пошли. 

БЕЗМЕРНО

Бескрайнее необозримое пространство, отсут­ствие видимых границ, своего рода горизонталь­ная бесконечность формируют русский ландшафт. Образ пространства и простора, безграничности и близости природным стихиям отражается в огром­ной территории страны сурового климата и риско­ванного земледелия. Сложность выживания человека и его способность к деятельности в условиях риска сформировали привычку надеяться на удачу. Она метафорически выражена в понятии русский авось. От характеристик восприятия пространственно-временного континуума человеком — бескрайности, бесконечности — зависят образ жизни и мысли, пове­дение, настроение, вектор исканий, поэзия творчества.

Пространство— одна из причин блужданий и устрем­лений, неуемности и неделания, космизма намерений и несбыточности надежд. Пространство формирует модель мира, а отсутствие у него четких очертаний приво­дит к абстрактному мышлению, свободе от организующих конкретностей и надежде на то, что «все как-то само обой­дется и сбудется». Последствия противоречивы — от бессмысленного подковывания блохи до планетарных намерений русского авангарда.

Понемногу, по силам, но продолжаем издавать. Вот издали книгу Анатолия Пископпеля, многолетнего участника работы Московского методологического кружка, «Ecce homo». Предмет — антропология: критическое изложение истории философско-антропологических концепций, весьма обстоятельное, и сопоставление их с пониманием человека в ММК.

Содержание:

Вот что я скажу Вам, meine lieben: немецкий нужно изучать по Хайдеггеру. Если, конечно, не для турпоездки и шопинга, а чтобы почувствовать...