Category: общество

(no subject)

Тянулся-тянулся и вроде бы подошел к концу долгий спор в переписке с молодым "белым", который, понятное дело, считает Октябрь гнусностью большевиков, Ленина тупым фанатиком, Сталина бездарем и садистом, а СССР выморочной эпохой, отбросившей нас в средневековье и поссорившей с цивилизованным миром. А еще он считает свержение монархии неизбежным и оправданным и чтит белогвардейцев и особенно Колчака.
Дискуссия меня, при всемд ружеском отношении к моему милому корреспонденту, утомила своей бесперспективностью.
Вот завершение (надеюсь) - его последнее последнее письмо и мой ответ:

Он:

Я выделяю следующие стороны сталинского СССР:

● восстановление крепостного рабства
● тотальная ложь
● холуйство
● введение крайне неэффективной экономики и в результате нищета и голод
● уничтожение русской профессиональной армии как класс
● уничтожение уклада жизни людей и крестьянства как класс (замена их полурабов, полу- сельскохозяйственных рабочих
● мракобесие и уничтожение социальных наук
● зверства и массовое истребление людей
● нападение на всех соседей и развязывание вместе с Гитлером мировой войны ("в мирное время невозможно иметь в Европе коммунистическое движение, сильное до такой степени, чтобы большевистская партия смогла бы захватить власть. Диктатура этой партии становится возможной только в результате большой войны. Мы сделаем свой выбор, и он ясен".

По этой методике, чтобы договориться Вы можете
А) Показать, где Вы не согласны в этих сторонах изучаемого предмета
Б) Дать положительные стороны, которые превалируют над этими (но в связи с ними)
В) Показать другую методику, из которой будет ясно, что считать такую страну регрессом – ошибка.
Я:

Не, Алеша, я эту игру не принимаю. По каждому из перечисленных Вами пунктов нужно трактат писать - где преступление или ошибка, а где необходимое следствие обстоятельств, где мы и сейчас пожинаем последствия, а где беды только своего времени, где и так, и эдак, где, наконец, просто неверно...
Мне наши прения помогли сформулировать следующее.
1. Есть глубокий изъян в устройстве человеческого общества, выявленный христианством и как-то, с искажениями усвоенный коммунизмом и родственными ему идеологиями, которые с давних пор подвигают людей на попытки переделать мир, и это неизбежно. С этой точки зрения и следует оценивать ОР в целом - со всеми ее мечтами-утопиями и делами.
2. В России, с точки зрения ее сохранения как государства, я не вижу в 1917 альтернативы большевикам. При всей моей любви к самодержавной монархии и исторической России я, как и Вы, признаю ее обреченность. Но в отличие от Вас считаю демократическую республику - как ожидавшийся продукт Учредительного собрания - химерой. О степени жизнеспособности эсеровской власти говорит судьба Комуча в Самаре, против которого взбунтовались рабочие и который был разогнан, арестован, а потом его члены были зверски убиты офицерами Колчака (Вашего любимца).

Палата №6 - другое прочтение

Очень содержательной оказалась одна из веток обсуждения этого рассказа. Благодаря soldat_volga сменился гештальт, раскрылся другой и, пожалуй, более важный смысл. А ведь и правда, Андрей Ефимович, вовсе не невинная жертва - несчастный конец его вполне заслужен годами, когда он, попивая водку и разглагольствуя о философии, не вмешиваясь, наблюдал страдания вверенных ему людей. И в этом прочтении не имеет значения нравственный облик непосредственных исполнителей этой кары. Как в Библии, бичом и мечом Божьим может быть и зверь вроде Ашурбанипала.
Очень по-чеховски этот смысл сокрыт (потому и не был мною сразу увиден) тем, что происходящее с А.Е. описано хоть и не от его имени, но как бы его глазами, так что его страдания выступают на первый план и вызывают сочувствие.
И еще. Нет ли тут отчасти пророчества о судьбах русской интеллигенции в Революции?
Тогда это перекликается с вот этим.

Девочка Грета и конец света

Признаюсь, некогда и непосильно мне всерьез разбираться в этой проблеме. Что идет засорение всех стихий Земли (сейчас уже и космоса), вроде очевидно. А вот вся война вокруг глобального потепления, "це-о-два", фрионов (если не перепутал), озоновой дыры и т.п. - этого совсем понять не могу. Про углеводороды и ветряки - в принципе понятно, что ветер и солнце чище, но тут экономика: ушлые люди пишут, что на ветряках все равно не выедешь.
А дальше начинается "мама-ой-ой-ой". Девочку Гретхен одни представляют идиоткой (и еще сравнивают с фурией российской Гражданки Розалией Землячкой), другие почитают как Жанну д'Арк. Но мы же знаем, как сейчас могут вылепить из кого угодно кого угодно...
Так что ответ нужно искать в существе дела.
Буду благодарен за разъяснения специалистов.

Язык - дом бытия?

Кажется, невозможно перевести адекватно на английский (о других языках не знаю) название статьи Н.А.Бердяева о патриотических статьях В.В.Розанова в связи с началом Первой Мировой - О "вечно бабьем" в русской душе. Не связана ли эта лакуна в английском с тем, что именуется феминизмом?

(no subject)

Решил почитать вечером "Рождение трагедии" Ницше. У меня есть эта вещь в двух переводах, старом, Г.А.Рачинского, и новом, покойного А.В.Михайлова. Хотел было взять михайловский перевод, тем более, что он у меня в отдельном изящном издании. Но.
Прочитал в предисловии издателя, что слово Rausch, которое у Ницше связано с дионисийским началом и проявляется в пении, плясках и оргиях и которое Рачинский вполне ожидаемо и "по словарю" переводит как "опьянение", Михайлов перевел как "похмелье"...
Я с большим уважением отношусь к А.В.Михайлову и его трудам (и понимаю, что хороший переводчик не идет на поводу у словарей), но, помилуйте, такое впечатление, что А.В. был полным трезвенником и никогда не испытывал похмелья - состояния, в котором не то что петь-плясать, но ни-че-го не хочется.
Не, буду читать по Рачинскому. 

(no subject)

Иду по переулку в Гнездо. Навстречу мусульманочка молодая - голова и шея так, знаете, платком укутана. Зырк на меня глазками и кивнула головой. Я ответил кивком. Прошел и думаю: с какой стати? Мы явно не знакомы и не деревня, чай, где каждый с каждым здоровается...
Ну, не буду томить. Дело в том, что я тюбетейку надел, в Казани купленную. О том, как я в ней выгляжу, можно судить вот по этому снимку ("Какой Вы здесь ориентальный!" - сказала, увидев, одна подруга).



Воспользуюсь поводом сказать, что татары своей бодростью и дружелюбием вселяют в меня оптимизм относительно будущего России, которую я не могу представить иначе, как Империей - без непременно монархических коннотаций (хотя и Царь - это хорошо), просто как содружество (commonwealth) народов в одной стране.

Конец путешествия. Гороховец. Итоги

Вернулись, дела. Сделаю-ка я один завершающий итоговый пост. В который вмещу разное.
Итак, задумано было так. Сначала Елец, Танины корни, потом Задонск, мое детство, потом - по городам, довольно известным, но где мы никогда не были - Тамбов, Пенза, мордовская столица Саранск, татарская - Казань, марийская - Йошкар-Ола, чувашская - Чебоксары. Была еще мысль на озере одном в Марий-Эл пожить недельку, но не уложились, зато по пути набрели на лермонтовские Тарханы, на замечательный Алатырь. И вот, под самый конец, переночевав по пути из Чебоксар домой в хорошо знакомом Нижнем, остановились днем передохнуть в городе Гороховец.
Про Гороховец, надо сказать, неплохая статья в Вики. Древняя крепость, еще до Революции здесь судостроение было, баржи делали, а в советское время Гороховец стал мощным центром судостроения. В 1990-е все было порушено. Сейчас город, расположенный на магистрали "Волга", живет, как я понимаю, в основном туризмом. И есть чем порадовать глаз.

Collapse )

Заговорил на улице с пожилой женщиной. Она из Узбекистана, т.е. родом-то рязанская, но сиротою в Войну отправлена в Узбекистан, где и жила до того, как там русских выживать стали. - А почему сюда? Вас как-то распределяли? - Да нет, у меня тут родственники. - Понравился город? - Да ничего, тихий. - А власть советская есть? - (Обернувшись ко мне лицом, до того в землю смотрела) А мы и не знаем, какая она. Меняется все время. Поворует и уйдет. Вон собор два года как начали ремонтировать и все там же. Рабочие говорят: денег не платят, они и не работают.

К тому, что уже писал про впечатления - о тихих городках, о возрождающихся монастырях, о несуетливой жизни и спокойных людях, добавлю еще то, что в этом разговоре со старушкой проявилось, но, видимо, общее: отношение к власти. Вот какое: любить ее не за что - воровата, о народе не думает, но уж какая есть... Что "от Бога" обычно не говорят, подзабыли этот язык, но отношение именно такое.

Йошкар-ола

Это - марийцы. Они есть луговые, горные и восточные. Они гордятся тем, что сохранили свои верования (по-нашему, язычество) даже и в Империи, и в СССР (потаенно). В Империи они связывали попа на время праздника, чтобы снять с него ответственность. В СССР, надо полагать, выбирали тайных жрецов в секретари райкомов. В XXI веке снова стали обихаживать священные рощи.
Но все это я узнал до приезда из Казани в Йошкар-олу, а там в скудном "Национальном музее" мало что к знаемому добавил. И однако город впечатлил. Сейчас я покажу Вам фотографии центра, который весь построен в постсоветское время, целиком, на месте, как нам сказали,болота.

Collapse )