Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

старый гляжу

Итак итог

Я имею в виду итог обсуждения парадокса трех дверей.

Я свою ошибку осознал. Во всяком случае, в том смысле, что я знаю, как отвечать про это на экзамене. Вот как.

Игрок, сделав первый выбор, создал новую вероятностную ситуацию.  У этой ситуации две возможности. Либо автомобиль за первой дверью (1/3), либо за одной из двух оставшихся (2/3). Вторая возможность корректируется тем, что отбрасывается дверь с козой. Соответственно, остаются те же две возможности с теми же вероятностями.

Садитесь, Гигномай, сразу бы так.

Но почему я так долго не понимал? Почему столько людей (среди них два математика!) тоже тупят? Почему мне и сейчас приходится напрягаться, чтобы сформулировать это рассуждение и я все равно двигаюсь неуверенно?

А потому что (вспоминаю) я как со времен своей физфаковской юности не принимал до конца, так доселе и не принимаю теорию вероятностей как объективную науку. Все равно она для меня остается некоей формализацией субъективной оценки правдоподобия того или иного события, т.е. веры.

И, соответственно, случайность никак у меня не получается мыслить иначе, как просто не до конца познанное.

С этим надо разбираться.

P.S. Да, прошу прощения у всех, кто продолжает комментировать предыдущий пост — я перестал отвечать, невмоготу уже, да и надобность в объяснении отпала.

старый гляжу

Бергсон о Лейбнице

«Он говорил всю жизнь. Он не мог формулировать того, что он имел в уме, так, чтобы не испытать повелительной необходимости поправить свою формулу, а потом поправить поправку. И таким образом, переходя от теории к теории, поправляя себя в то время, как он думал, что дополняет себя, он путем усложнений, нагроможденных на усложнения, и аргументов, следовавших за аргументами, пытался лишь придать со все большим приближением простоту своей первоначальной интуиции. Вся необыкновенная сложность его системы... выражает лишь несоизмеримость между его простой интуицией и средствами, которыми он располагал для выражения ее».

старый гляжу

(no subject)

Интересный феномен: мне в последнее время стали чуть не каждый день приходить письма, иной раз по два в день, от разных зарубежных журналов с предложением писать... Вот те и бойкот!

А вот попытки куда-то вписаться, чтобы читать, как раз регулярно блокируются («у вас нет доступа»). 

старый гляжу

Подсказать что ли?

Думцам, я имею в виду.

Лейбниц, основав Берлинское научное общество и изыскивая для него внебюджетные средства, хлопотал о разных привилегиях и пошлинах. И справедливость оных аргументировал так: ежели мы, ученые, приносим в чем-то прибыток, то справедливо, чтобы нам от него что-то отчислялось.

И вот одно из его предложений: «если Научному обществу вменено в обязанность культивировать немецкий образ мыслей, то оно может требовать дивидендов и от того, что, напротив, связано с иностранным влиянием, в том числе от зарубежных поездок и пребывания за рубежом».

старый гляжу

Справедливость восстановлена

Всегда обидно было за чукчей, когда анекдоты про них слышал. Но вот встретил замечательный:

Чукча и геолог собирают камушки на берегу океана. Вдруг видят
направляющегося к ним голодного белого медведя. Ружья нет.
Чукча хватает лыжи и начинает их надевать. Геолог:
- Бесполезно. Все равно ты не сможешь бежать быстрее медведя.
- А мне и не надо бежать быстрее медведя. Мне надо бежать быстрее тебя!

Слава чукотской мудрости! 

старый гляжу

Китайское

Дочитываем китайский детектив «Эхо». Автор Ду Си. Вот он:

Детектив вполне себе отвечает требованиям жанра: держит в напряжении. Собственно раскрытие преступления перемежается с семейной драмой героини-следовательницы, Жань Дундун, и ее мужа-филолога Му Дафу (не путаться в именах — особая песня). Но мне он интересен между прочим сообщаемыми сведениями о том, как живет Китай. 

Сплошной капитализм. Все разговоры неосновных персонажей про деньги. «Партия» как авторитет упоминается только один раз в связи с уходящим поколением — как родители учили сына, что «первым делом — Партия, а девушки потом». След пресловутой системы контроля промелькнул один раз в выказанном деревенским старостой опасении, что приехавшая в деревню Дундун  — из комиссии проверки дисциплины.

Вот еще любопытный кусок из жизни ученых:

Collapse )
старый гляжу

Хайдеггер. Философия и богословие 1

В недавнем посте я поместил не понятый мною сходу фрагмент  из статьи МХ с таким названием.  Важность для меня темы и то, что автор заслуживает моего внимания — для меня аксиоматичны. И мне (в отличие от некоторых комментаторов того поста) очевидна необходимость в этом случае обращения к полному тексту и, желательно, к оригиналу. Оригинала, к сожалению, в сети нашел, но, начав читать полный текст перевода, сразу же обрел радость. Буду понемножку читать и дальше, но зафиксирую понятое и порадовавшее.

1. Речь, пишет Х. об отношении двух наук (а не веры и знания, откровения и разума — как это выглядит в вульгарном понимании).

2. «Наука есть обосновывающее раскрытие всегда замкнутой в себе сферы сущего, или бытия, ради самой раскрытости». Поясняю: обосновывающее (в отличие от просто наличного), т.е. раскрытое в своей необходимости. Предметом может быть как сущее (то, что есть), так и бытие — для Х. это не одно и то же (см. ниже). «Ради самой раскрытости», т.е. не корысти (в самом широком понимании) ради: знание самоценно.

Collapse )
старый гляжу

(no subject)

Все время сбиваюсь во внутренней речи: Лейбница называю Лейпцигом.

Update. Зачем такую глупость опубликовал? Чтобы отпустить бесенка, который сбивает.

Update 2. Эксперимент: проверю, работает ли этот вид экзорцизма. Ждите Update 3 с результатом.