Category: музыка

Отец, мама и дальше в прошлое

Сюда я складываю все записи серии "ОТЕЦ". Там не только отец, но и про маму, дедов и бабок и других родичей, но "ОТЕЦ" - и потому, что самую большую часть составляют отцовские дневники с 1933 по год его смерти (1978), и потому, что только отец и связывает меня с родом. Collapse )

(no subject)

Читаем по вечерам в гостиницах Чехова. Про "Жену" и "Супругу" я уже писал. Потом было "Убийство", "православный детектив", замешанный на религиозной тоске и бытовой грязи (не по-розановски "на грязи, нежности и грусти"). Потом несколько "мопассановская" "Ариадна". Ну, "Дом с мезонином" все помнят ("Мисюсь, где ты").
И вот сегодня четвертый уже вечер "Моей жизни". Медленно цедится рассказ, такое впечатление, что Чехов как бы вслушивается в мелодию жизни героя, как она должна разворачиваться и осторожно, подбирая звуки-слова, ее записывает.
И мне все слышится, что вся эта жизнь, ее безобразия и мечты, обречены, что не могло не быть Революции, сколько бы новых и больших безобразий она ни принесла.
Вот кто у нас "зеркало революции".

Она и музыка, и слово

По небу полуночи ангел летел...

И тихую песню он пел,
И месяц, и звезды, и тучи толпой
Внимали той песне святой.

Он пел о блаженстве безгрешных духов
Под кущами райских садов,
О Боге великом он пел, и хвала
Его непритворна была.

Он душу младую в объятиях нес
Для мира печали и слез;
И звук его песни в душе молодой
Остался - без слов, но живой.

И долго на свете томилась она,
Желанием чудным полна,
И звуков небес заменить не могли
Ей скучные песни земли.

Тарханами, должно быть, навеяно.
Впрочем, все время хочется понять, что такое художественное, музыкальное, поэтическое мышление, и мышление ли оно.
сплю

Воспитание 11: вальдорфская педагогика

Иезуитская педагогика, кадетская педагогика, работа с одаренными. А вот еще вальдорфская педагогика. За минимумом общих сведений – в Википедию. У меня накопилось много впечатлений от этой педагогики – и личное общение с покойным Анатолием Пинским, основателем 1-й московской школы, и Танин опыт работы в этой школе (но ее работа разве что в некоторой мере причастна вальдорфской педагогике и не только ей, а по существу это – самостоятельная система музыкального воспитания),  и даже мой собственный опыт свободных разговоров с тамошними детьми (не знаю, есть ли в нем хоть какое-то сродство с вальдорфом, разве что атмосфера свободы)… Но свести их в какое-то подобие системы и выработать однозначное отношение так и не удосужился. Сейчас, когда я перебираю педагогические подходы и пытаюсь разобраться, на что и для кого они могут сгодиться, самое время оприходовать и этот подход. Вот нашел запись короткой и вразумительной беседы директора самарской школы Сергея Ивашкина под названием «Вальдорф – кого воспитывают? Ради чего? Атрибутика и смыслы?»
Стоит послушать. А для очень занятых и ленивых суть такая.
Заявляемая цель – воспитание свободного человека, т.е. человека способного принимать свободные решения и сознавать свою за них ответственность.
Два главных принципа – природосообразность, т.е. опора на знание естественных стадий и запросов развивающегося ребенка, и искренность в отношениях с ним.
В качестве благоприобретений такого воспитания он называет умение всегда находить себе работу и строить отношения с другими людьми, и наконец, как суммарный итог – счастье.
Для вальдорфской системы воспитания и обучения характерно обильное присутствие в ней искусства – музыки, живописи, театра. Любопытно, что все примеры успешной судьбы вальдорфских воспитанников, которые приводит Ивашкин – из области искусства, чуть поминается бизнес, но ни слова о науке, технике, управленческой работе, тем более военном деле. Контраст с теми педагогиками, которые я обсуждал прежде, очевиден.
У Ивашкина есть жж, и там, в самом начале, любопытная статья о личности учителя.
А вот здесь – про вальдорфские игрушки, у них своеобразная, очень продуманная эстетика во всем, в том числе и в этом.


 
просыпаюсь лицо

Воспитание (4): непрактичность

Обсуждение, стимулированное посещением "Топорков" (православного интерната)? вышло за пределы подведения итогов, поэтому сабж меняю.
mevuelvoguajiro в одной из своих реплик на мой пост мимоходом сказал ключевое: уроки музыки - это уроки непрактичного. Бескорыстного, благородного, аристократичного... - добавлю я, чтобы усилить центральный смысл.
Но как, как это воспитывать? Уроки благородства - еще больший абсурд, чем уроки патриотизма. ЭТО не может быть предметом обучения и продуктом (измеримым, оцениваемым) воспитания. Высокому учат образцы высокого: люди и то, что они делают, включение в ситуацию бескорыстного, благородного поведения и действия - это кажется несомненным.
Но тогда "парадокс Топорков" с их платным детским музицированием: покупается то, чему след быть даровым. Так?
Не совсем. Это же дети. Да, они не в состояниии априори заценить неведомую им музыку. Их нужно втащить в пространство, где она им откроется - кому сама, если были задатки, кому харизмой педагога... Небезнадежно, нет.
Таня рассказала про свою знакомую, которая влюбилась в раннем девичестве в портрет Шумана, выучила все им написанное. Ну и, надо полагать, подросла на этом.

внутрисемейно-педагогическое

Таня в ответ на мои занудные расспросы о том, что дает музицирование превращению ребенка в человека, ежели он ни в жисть после школы не будет этим заниматься (правдоподобно для многих):
- А он асфальт лучше класть будет!
И вот я все думаю: Ну хорошо, он заценит хорошую музыку, будет отличать ее от плохой... Переносимо ли это на укладку асфальта?
Иначе сказать: развивается ли при этом то, что можно назвать "эстетическим чувством" или "хорошим вкусом", который бы во всем проявлялся?

музыкальный автопоэзис

Мало слушаю музыку (даром, что жена - музыкант :). Особенно в сравнении с "младым и незнакомым" с наушниками в ушах.
Наткнулся в ленте на Гребенщикова. "Девушки танцуют одни". Прослушал не без чувства, "ушко заалелось тронуто". Вспомнил. Было время любил такое. Потом стал воспринимать Г. ("и всякого прочего Окуджаву" - да простят мне и живой, и покойник, это я свои отошедшие чувства цитирую - неодобрительно) как пошлость. А сейчас вот со старческой осторожностью и бережливостью думаю, что разная музыка делает с нами разное (все в разной мере и в разное время нужное): утоньшает душу, чувствительность (это вот про это, только всегда ли и столько ли этого надобно человеку?), приподнимает, будит, укрепляет... Лечит, само собой. Ну это я уж совсем велосипед переоткрываю...
И чтоб повысить содержательность поста - цитатки из "Разговоров" Липавского:
Липавский: Меня интересует, чем воздействует на человека музыка. Она самое демаскированное искусство, ничего не изображает. Остальные же как бы что-то представляют, сообщают. Но ясно, они действуют не этим, а так же, как музыка.
Введенский: Когда люди едут на лодке или сидят на берегу моря, они обычно поют. Очевидно, это уместно, музыка как бы голос самой природы.
Липавский: А в самой природе ее совсем нет... Музыка как бы очищает человека от накопившихся в нем неправильностей, ядов... Она как вода засыхающему растению. Она вообще больше  всего напоминает жидкость, ее течение. Еще ее действие сходно с действием полового акта: после него чувствуется успокоение и освобождение; в большом же количестве она опьяняет и расслабляет. Вибрация и ритм, дыхание инструмента, деревянного или медного. Правильное дыхание, которое меняет и дыхание слушающего, растворяет его в себе, проницает ритмом жизнь мускулов и тканей. Это избавление от кривизны индивидуальности по отношению к миру, растворение и разряжение, игра со временем, сводящаяся к его уничтожению. В этом суть искусства.
И еще:
Михайлов: Музыкант - тот же настройщик, он настраивает душу человека. Зачем? Он и сам не знает этого. Поэтому занятие музыкой само по себе бессодержательно. И повышенный интерес к музыке, как было в прошлом веке в Германии, признак поглупения. Это же относится к отдельным людям, например к Хармсу.
Липавский: Но это не только музыка, все искусства только настраивают. Поэтому человек, слушающий музыку в концертном зале, нелеп. Так же глуп человек и в картинной галерее. Искусство уместно в житейской обстановке, дома, в гостях, на празднике. Оно должно приходить как бы случайно, к людям, связанным друг с другом, как невзначай приходит молчание в разговоре, тогда оно хорошо. Тем и был приятен прежде театр, что он был частью общего быта, местом праздничной встречи.
Михайлов: Музыка сама по себе - явление чисто европейское, даже только последнего времени. У других народов было пение или музыка, как акомпанемент. У греков она служила чему-нибудь: либо битве, либо пиру, либо религии.
Выделения мои, отмечают то, что вызвало восхищение.
Дальше они рассуждают о природе внушаемых музыкой настроений, но опускают разговор до чистой физиологии, что мне скучно. Правда, у Липавского, великого систематизатора, проходит мысль: составить дерево настроений. Это, по-моему, интересно. Но под настроением надо понимать ни  в коем случае не только убогое "грустно - весело" (мажор - минор), а общий настрой, душевно-телесно-разумный. Тогда категория "настроение" становится близкой по смыслу к методологической категории "подход"... А что? Созерцательная ("натуралистическая") музыка, деятельная музыка - вполне осмысленое различие.
Collapse )
аква 1

СИРОТЫ 72: Россия - страна открытий

А вы знаете, что в России существуют музыкальные детские дома? Я не знал, натолкнулся случайно. А это - целый мир, со своей историей. Вот что удалось узнать в течение вечера.
Больше всего ссылок поисковик дает на ростовскую школу.

ШКОЛА-ИНТЕРНАТ №63 МУЗЫКАНТ­СКИХ ВОСПИТАННИКОВ
В Ростове-на-Дону
За пять лет обучения мальчики (девочек в школу не берут) получают общеобразовательный аттестат и – главное – музыкальное образование. Готовят в школе по двум основным специальностям: ударные инструменты и духовые. Время для индивидуальных занятий в двух десятках кабинетов расписано по часам. Такая тщательная подготовка дает выпускникам возможность поступить по окончании учебы в военный оркестр. Или – при отличной успеваемости – продолжить образование в высшем военном музыкальном заведении. В школе-интернате имеется все то, что положено по инструкции: светлые просторные классы, спальни, столовая с прекрасно оборудованным пищеблоком, медицинский кабинет, игровая комната. Конечно, по нынешним временам непременно присутствует современный компьютерный класс. Еще есть концертный зал, который принимал на своей сцене многих известных музыкантов – из бывших воспитанников. В 1926 году школу-интернат посетил Василий Иванович Качалов. Он сказал, выступая: «Этот оркестр – явление исключительное. Если мы захотим показать на Западе подлинное достижение советского искусства, мы должны повезти этот оркестр малышей из бывших беспризорников». Я выделил событие 1926 года, значит, школа давно существует. В другом месте размещена Концепция развития школы

Мытищинский детский дом-школа музыкального воспитания
Здесь его история. Вот начало:
17 мая 1937 г. приказом Наркома обороны К. Ворошилова на базе Малаховского детского дома была сформирована школа военно-музыкантских воспитанников Красной Армии для подготовки музыкантов для военных оркестров частей Красной Армии.
По окончании формирования школы было присвоено наименование: «1-я Московская школа военно-музыкантских воспитанников Красной Армии».
До 1939 года школа находилась в пос. Томилино Московской области. Воспитанники школы, в основном дети-сироты, получали музыкальное образование. Но кроме музыкального образования, велось обучение по военным дисциплинам. Воспитанники школы принимали участие в военных парадах и торжественных мероприятиях сигналистами, барабанщиками, открывающими парады на Красной площади.
А здесь - о том, что там сейчас.

17 мая 2012 г. детскому дому исполнилось 75 лет.

Муздетдом № 1 Екатеринбурга
Ему посвящено сообщество в жж.
А история рассказана здесь и здесь.
Основатель - Г.К.Жуков:

В феврале 1943 года по инициативе Г. К. Жукова и приказу И. В. Сталина было принято решение о создании в составе Советской Армии школ музыкантских воспитанников для детей-сирот, чьи родители погибли на фронтах Великой Отечественной войны. Учреждение подобных школ имело целью оказать помощь детям, оставшимся без попечения родителей, в воспитании и получении образования. Такие школы должны были готовить квалифицированных музыкантов для военных оркестров.
Жизнь и быт Свердловской школы музыкантских воспитанников, которая находилась на ул. Вайнера, полностью соответствовали духу военного времени. Будущие военные музыканты носили военную форму, строго соблюдали армейский режим. Преподаватели, как правило, являлись офицерами - бывшими командирами, фронтовиками.


Фотосайт со вспышкой: екатеринбург 1 от gignomai
екатеринбург 1Flamber.ru

Пропускаю всю послевоенную советскую историю - к нашему времени:

В 2006 году Детский дом-школа № 153 перешла в подчинение Министерства образования Свердловской области, став Детским домом-школой № 1, а с 2007 года является структурным подразделением СОМЭПК (Свердловский областной музыкально-эстетический педагогический колледж).
В детский дом принимаются дети в возрасте от 7 до 14 лет. Группы комплектуются из числа сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. Максимальная наполняемость групп - не более 12 человек. По состоянию на 2012 год в Детском доме проживало и воспитывалось 80 детей в 9 группах. Кроме воспитанников в Детском доме-школе обучаются дети из родительских семей.
Воспитанники Детского дома занимаются в кружках и секциях по интересам: «Дизайн», «Цветик», «Искусница», «Хозяюшка», секции футбола и баскетбола. В летний период воспитанники выезжают в оздоровительные и трудовые лагеря: «Приозёрный», «Мечта», «Спутник».
Детский дом-школа осуществляет образовательный процесс в соответствии с уровнями образовательных программ двух ступеней: I ступень - начальное общее образование (4 года); II ступень - основное общее образование (срок обучения - 5 лет). Детский дом-школа имеет в своей структуре Музыкальное отделение, целью которого является развитие творческих способностей ребёнка. Это реализуется в качестве дополнительных программ начального музыкального образования с 5-7-летними сроками обучения. Дети обучаются игре на различных музыкальных инструментах: фортепиано, скрипка, баян, ударные и духовые инструменты; посещают занятия духового оркестра, хора, вокального ансамбля.

Ну и новейшие события, печальные:
Осенью 2012 года Министерством образования Свердловской области в срочном порядке был поставлен вопрос о расформировании Детского дома по надуманным причинам, связанным с незначительными нарушениями (отсутствие должного ремонта и лицензии на мед-блок). Среди истинных причин расформирования учреждения и сноса здания неофициально озвучиваются следующие: строительство развязки п. Базовый - ул. Сибирский тракт, расширение путепровода над станцией Шарташ, зачистка территории под строительство торгово-развлекательного центра, либо под жилую застройку. По состоянию на конец октября 2012 года судьба воспитанников не определена, однако наиболее вероятным предвидится распределение их по другим областным детским домам без возможности получения музыкального образования, а так же посещения кружков и секций.

Еще одна
:
Музыкальная школа-интернат № 15 для детей-сирот с углубленным изучением музыки г. Иркутска,
открытая ещё в 1943 году для пополнения оркестров Красной Армии.
Про сегодняшнее состояние школы:
Иркутская школа-интернат является одной из немногих в стране, где дети-сироты и дети, оставшиеся без попечения родителей, получают общее и профессиональное музыкальное образование, поэтому и конкурс для поступления довольно серьёзный.
– В школу попасть не так просто, желающих, как правило, всегда много. В интернате воспитываются сироты, опекаемые и дети из малообеспеченных и многодетных семей. Все желающие проходят прослушивание: очень важно, чтобы ребёнок имел слух, ритм, голос, ведь даже тем, кого первоначально приняли, бывает сложно учиться по такой программе, – рассказывает директор школы-интерната Валентина Лапшакова.
Зато после окончания почти всем ребятам, в отличие от воспитанников обычных интернатов, обеспечена «путёвка» в хорошее будущее. Практически все выпускники продолжают музыкальное образование: поступают в музыкально-педагогический колледж Иркутска, в военно-музыкальное училище при консерватории в Москве, становятся воспитанниками Забайкальского оркестра штаба округа Читы, оркестра военного института и военного университета, оркестра бригады охраны Генерального штаба, оркестра Академии им. Жуковского Москвы. Играя в оркестрах, они учатся в вечерней школе и получают специальное музыкальное образование в гражданских музыкальных училищах.
И вот такое еще попалось:

Дарина 21 февраля 2013
Школа прекрасная! Сама там учусь! Так что кто хочет в эту школу попасть желаю удачи! Это сложно, так что удача вам пригодится! Если у вашего ребёнка есть слух, и неполная семья, прошу сюда! Успевайте! Вступительные проходят с 30 мая-19 июля! Так что спешите!

Но самое интересное связано с
1-я Ленинградской школой военно-музыкантских воспитанников (не знаю, как она сейчас называется). О ней написана целая книга, из которой узнаешь, что корни таких заведений - в имперском прошлом России:
Кирилл Страхов. "ОРКЕСТРЫ БУДЯТ ТИШИНУ..." (История Первой Ленинградской школы военно-музыкантских воспитанников). 1999
Не могу не привести выдержки (но вся книга очень интересна):
Collapse )Украина сейчас - не Россия. Но советское-то прошлое - общее:
Одесская школа-интернат им. П. С. Столярского (расположенная в городе Одесса) — первая в СССР специализированная музыкальная школа для одарённых детей, открытая советским скрипачом-педагогом Петром Соломоновичем Столярским в 1933 году.

А вот заграницей таких школ для сирот, по-моему, не было
. Первую основал выходец из России -  Израиле:
Из статьи в Википедии о В.Н.Монастырском, российском пианисте, эмигрировавшем в Израиль:
В 2006 году в Израиле в городе Од-а-Шароне Монастырский с женой Дарьей Монастырской в своем частном доме организовали музыкальную школу для детей, назвав её Фортепианной Академией. Адрес «Музыкальной Академии Монастырских» — Ход-Ашарон, ул. Ашикмим 22.
Музыкальная школа-интернат была организована по принципам русского пианиста Николая Сергеевича Зверева, ученика П. И. Чайковского. Зверев в 1870 году основал в Москве музыкальный пансион, в котором жили и учились одаренные подростки, среди которых были Рахманинов, Игумнов, Пресман, Самуэльсон. У Зверева же учился и Скрябин, хотя и не жил в пансионе. Потом ученики Зверева переходили в консерваторию на высший уровень — к Николаю Рубинштейну, Сафонову и др.
В музыкальной школе (академии) Монастырского дети участся, едят, играют. Педагоги стараются культивировать у учеников певуческий звук, свободу пианистических движений, а более всего — воспитание художественного вкуса, уважение к нотному тексту с подлинными композиторскими указаниями — идеи русской пианистической школы. Они много читают, изучать мировую культуру.