Category: криминал

Category was added automatically. Read all entries about "криминал".

старый гляжу

Из шкатулки "Кант": о смертной казни

Особенно любопытно замечание о несправедливости замены смертной казни пожизненным (выделено).

«Если же он убил, то он должен умереть. Здесь нет никакой замены для удовлетворения справедливости. Жизнь, как бы тягостна она ни была, неоднородна со смертью; стало быть, нет и иного равенства между преступлением и возмездием, как равенство, достигаемое смертной казнью преступника, приводимой в исполнение по приговору суда, но свободной от всяких жестокостей, которые человечество в лице пострадавшего могло бы превратить в устрашение. — Даже если бы гражданское общество распустило себя по общему согласию всех его членов (например, если бы какой-нибудь населяющий остров народ решил бы разойтись по всему свету), все равно последний находящийся в тюрьме убийца должен был бы быть до этого казнен, чтобы каждый получил то, чего заслуживают его действия, и чтобы вина за кровавое злодеяние не пристала к народу, который не настоял на таком наказании; ведь на народ в этом случае можно было бы смотреть как на соучастника этого публичного нарушения справедливости.

Collapse )
старый гляжу

Achtung!

Хе-хе. Сегодня и до нас (ближайшим образом до моей жены) добрались телефонные мошенники. Расскажу, может, кому на пользу — максимально подробно, потому что до сих пор не совсем различаю что к чему. Дело было так.

Пришло сообщение из школы, где она работала, от человека, ведавшего в ней административными делами. О том, что на госуслугах проводится регистрация работающих и работавших прежде учителей — для каких-то пенсионных уточнений. Что должно прийти сообщение из госуслуг с ключом, который нужно подтвердить. И список из нескольких фамилий, включая жену мою. Создан чат, куда и ее включили. Идет живое обсуждение технических деталей (что, куда нажать) и все радостно отчитываются, что у них получилось. Таня медлит. Ей приходит сообщение от директора школы: не задерживай. Она отсылает ключ и — классическое: издевательский смех, мат, «попалась!».

Вы думаете всё? Нет. На дисплее смартфона, сверху красная надпись: Сообщите о спаме. Напуганная Таня ее нажимает. И через минуту звонок. Валерий, работник Роспотребнадзора по борьбе с телефонным мошенничеством. Расспрашивает о том, как все было. Выносит вердикт: мошенники разыграли для вас спектакль. Сообщает о возможных последствиях: мошенники взломали аккаунт в госуслугах и могут от ее имени теперь пакостить. Нужно зайти в госуслуги, проверить, что там. 

Пора сказать, что вышеизложенное — с Таниных слов, меня при этом не было. Теперь подозван я в ложном предположении, что умнее. 

Collapse )
старый гляжу

SOS

Как известно, от сумы и тюрьмы зарекаться не след. От мошенников тож. Пришел мой черед.

Чего я там по невежеству пробовал, сейчас не вспомнить. Но в итоге оказался подписанным на onlineneiros от onlineneiros g omsk rus, каковая списала с меня для начала 1 р., а потом, до того, как хватился, два раза по 890 р. Сбер, с чьей карточки списывалось, предложил либо отписаться на сайте, либо блокировать и перевыпустить карту. Второе неудобно, решил попробовать первое. Вышел на ихний сайт, опция Отписаться, а там предлагают ввести почту:

Боюсь...
Боюсь...
старый гляжу

Мой педантизм меня угробит...

В биографии Лейбница (у моего дорогого Куно) сообщается, что его отец всю жизнь был в Лейпцигском ун-те Aktuarius, 28 лет нотариусом, с 1635 года членом Fürstenkollegium и ассессором философского ф-та и, наконец, в последние 12 лет жизни  профессором морали того же ун-та. По построению фразы категория Aktuarius должна как-то совмещаться со всеми менявшимися служениями почтенного Фридриха Лейбнюца, но значения этого загадочного слова, предлагаемые словарями — от писца до страхового статистика как-то не того...

Я отдаю себе отчет в том, что точность здесь никому на фиг не нужна, но... почему-то мне хочется видеть в ней одно из оснований умственного склада отца принципа достаточного основания... Маньяк, ну что тут поделать...

старый гляжу

(no subject)

Читая у Жирара ("Завершить Клаузевица") о первородном грехе (такое, например: "Истина первородного греха проявляется исключительно в функции вызываемого им перекрестного ресентимента"), поймал себя на том, что в сознании моем как-то незаметно произошло смещение: выражение "первородный грех" стало обозначать убийство Каиным Авеля, а не смешную шалость Адама и Евы.
старый гляжу

Как вор на место преступления...

Кругами возвращаюсь к проблеме логической необходимости. И Канту с его синтетическими априори и чистой интуицией. И Коффе, первую главу книги которого в который раз перечитываю.
А сейчас еще и особый повод вернуться и продумать, чтобы от логической необходимости перейти к моральной и политической...
Но уже ясно становится, что в субъект-объектной парадигме этого не решить. Прав ГП, высвободивший познающее мышление из этой парадигмы.
Хотя все равно затягивает...

(no subject)

Как не процитировать?

В окна Совета пахло навозной сыростью и теплом пахотной земли; этот старинный воздух деревни напоминал о покое и размножении, и говорившие постепенно умолкли. Дванов вышел наружу посмотреть лошадей. Его там обрадовал отощалый нуждающийся воробей, работавший клювом в сытном лошадином кале. Воробьев Дванов не видал полгода и ни разу не вспомнил, где они приютились на свете. Много хорошего прошло мимо узкого бедного ума Дванова, даже собственная жизнь часто обтекает его ум, как речка вокруг камня. Воробей перелетел на плетень. Из Совета вышли крестьяне, скорбящие о власти. Воробей оторвался от плетня и на лету проговорил свою бедняцкую серую песню.

Один из крестьян подошел к Дванову — рябой и не евший, из тех, кто никогда сразу не скажет, что ему нужно, но поведет речь издали о средних предметах, сосредоточенно пробуя характер собеседника: допускает ли тот попросить облегчения. С ним можно проговорить всю ночь — о том, что покачнулось на земле православие, а на самом деле ему нужен был лес на постройку. Хотя хлысты он уже себе нарезал в бывшей казенной даче, а снова попросить лес хочет для того, чтобы косвенно проверить, что ему будет за прежнее самовольство.

Подошедший к Дванову мужик чем-то походил на отбывшего воробья — лицом и повадкой: смотреть на свою жизнь как на преступное занятие и ежеминутно ждать карающей власти.

(no subject)

Вчера надо было справиться с Семейным Кодексом. Зашел на сайт - тут же выплыло оконо консультанта: задайте вопрос. Задал. Сообщите телефон - позвоним через 5 мин. Сообщил (дурак?). Никто, конечно, не позвонил. Т.е. мошенники.
Но зачем? В чем выгода? Рекламные смс-ки и звонки?

(no subject)

Читаем по вечерам в гостиницах Чехова. Про "Жену" и "Супругу" я уже писал. Потом было "Убийство", "православный детектив", замешанный на религиозной тоске и бытовой грязи (не по-розановски "на грязи, нежности и грусти"). Потом несколько "мопассановская" "Ариадна". Ну, "Дом с мезонином" все помнят ("Мисюсь, где ты").
И вот сегодня четвертый уже вечер "Моей жизни". Медленно цедится рассказ, такое впечатление, что Чехов как бы вслушивается в мелодию жизни героя, как она должна разворачиваться и осторожно, подбирая звуки-слова, ее записывает.
И мне все слышится, что вся эта жизнь, ее безобразия и мечты, обречены, что не могло не быть Революции, сколько бы новых и больших безобразий она ни принесла.
Вот кто у нас "зеркало революции".

Точное наблюдение филолога

UPDATE: см. рефлексию.

Пишет edgar_leitan
Когда-то, во времена моей юности, "неприкасаемыми" называли тех, к которым нельзя или не следует прикасаться, в прямом или в переносном смысле. Обычно так переводили английский термин untouchable, относимый к тем, кто не входил в реестр кастовой системы индуизма, общение с которыми ритуально загрязняет, оскверняет (современный русско-лагерный язык: "зашкваривает") "ритуально чистых". Теперь "неприкасаемыми" всё больше называют тех, кого человек с хорошим чувством русского языка раньше называл "неприкосновенными". Это всякие там следователи, прокуроры, полицейские, гебешники, члены Госдумы и др. чиновники и т. п.

Ещё недавно "беженцами" называли тех, кто бежал от ужасов войны в своих странах в страны соседние, или от политических преследований. Теперь "беженцами" всё больше называют тех, кто огромными караванами нелегально прибыл в те страны, где самое лучшее соцобеспечение (самая большая "халява"), минуя дюжину стран, безопасных для проживания. И это не они бегут, а ОТ НИХ БЕГУТ, поскольку они сеют ужас, грабежи, насилие и нередко смерть. Такова новая этимология слова "беженцы". Такова тут нирукти в традиционном индийском стиле: शरणागत​ इति कस्मात् । तेभ्यः शरणम् आगतो यः स तथोक्तः ॥ Либо, в качестве варианта, так: "беженец" в смысле अभिधावित​: ।, "прибежавший сюда", чтобы улучшить свои социальные условия, поживиться плодами чужого труда.