Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

А я шагаю по Москве...

Проект "Курьерство" удался!
Второй раз я уже не нервничал, разве что сохранял сосредоточенность.
Читать и слушать пока что не случилось, но уже думал не о маршруте. И вспоминал на ходу любимые стихи. 

Два папы

Продолжая понемногу вычерпывать список рекомендованных мне к просмотру фильмов, посмотрели вчера «Два папы» (от alexandrg). С точки зрения искусства – восторг! Потрясающая игра актеров: два старика (оба старше меня!), папа Бенедикт XVI и вначале будущий, а в конце и ставший папа Франциск, беседуют - заинтересованно, но настороженно, подшучивая друг над другом, временами сдерживая раздражение, но в целом сохраняя мудрое спокойствие… Оба мудры, оба преданы Церкви и тревожатся о ее положении в мире, но один смотрит в прошлое и думает о том, как сохранить, уберечь, а другой проникнут сознанием необходимости перемен, движения навстречу меняющемуся миру.
Да, фильм – откровенно апологетический в пользу Франциска. Это его торжество – над его же собственным прошлым («я меняюсь»), над косностью Церкви и ее нежеланием каяться за прошлые и продолжающиеся пороки, над своим собеседником, который в конце (как вы знаете, уходя досрочно на покой) вынужден тоже сказать: «Я меняюсь».
А вот теперь – вопросы.
Папа Франциск – довольно контроверзная фигура, вызывающая у одних восхищение, у других (почитайте edgar_leitan) чуть ли не ненависть. И я не стану участвовать в этих прениях. Но вот что занимает меня в отношении этого фильма. В нем нет сколько-нибудь серьезного обсуждения всех этих вопросов, вызывающих размежевание – ни священнического целибата и отношения к абортам или гомосексуализму, ни проблемы массовой миграции, ни «братания» Папы с иноверцами вплоть до самых экзотических… Их (не всех) едва касаются в своих диалогах два старца. И различие позиций, фактически, представлено как различие склонностей, как особенности личности того и другого, иногда, пожалуй, как разница вкусов – ну, любит Бенедикт на латыни беседовать, а Бергольо это в тягость…
Итог фильма – всем люб Франциск, даже и его оппонент влюбляется в него, что говорить о нас, зрителях. Так вот в чем вопрос для меня: это – аргумент?

Свет солнца желтый

Не уверен, что смогу передать впечатление. Так, околичностями, оговорками...
Просмотрел два фильма Маргарет Дюрас, "Дети" и "Jaune le soleil".
В основном про второй.
Пронзительная ясность при невозможности передать смысл иначе, чем повторяя мантры из фильмв: "Убить", "не могу", "Партия" и "торговцы", "в лес", "они идут", "собаки Давида", "ночь".... И "жиды", "жиды", "жиды"... Они идут, их боятся, и они в каждом....
Я, скорее, из тех, кого раздражает эта замороченность еврейским вопросом - во всех ее аспектах и проявлениях: и еврейский этноцентризм, и самоуничижение других перед "ними". .  Нельзя, говорите, творить после Освенцима? Да ну вас, и можно, и нужно. "Я жить хочу, и мыслить, и страдать..."
Но... "От меня чего ты хочешь? ты зовешь или пророчишь?"
Потревоженность ночью всех смыслов... В этом какая-то неустранимая правда...

Там конец потрясающий. Мужской голос спрашивает, женский отвечает. Много-много раз...
- Куда они шли?
- Куда-то шли.
- Какой-то яркий свет...
- Желтый?
- Да.
- Это солнце?
- Да. Потухший костер.
- Куда они шли?
- Они прошли мимо.
....
- Сколько оно продолжается?
- Тысячи лет...

(no subject)

Ну вот, услышал сегодня на семинаре от Ю.Г. высокую оценку "Ментовских войн" и посмотрели вечером с Таней первые четыре серии, кажется, это первый сезон называется. Да... оторваться невозможно.
Пока без комментариев. 

(no subject)

Все говорят о фильме "Джокер" - решил посмотреть. Но не тут-то было, доступ везде перекрыт. Телефон свой писать боюсь, непонятно, чем чревато. А как другие смотрят? Рассказали бы, как это делается. Я даже и заплатить разумную цену готов, но как?
В результате посмотрел еще раз Миядзаки тот же фильм, теперь с Таней и с ее удовольствием.


Сэн и Тихиро

Я - дикий человек. Вчера впервые посмотрел японский мультфильм, двухчасовой. "Унесенные призраками" Миядзаки. Мне, кстати, больше нравится оригинальное название "Сэн и похищенная богами Тихиро", в нем загадка, которую разгадываешь в ходе просмотра.
Потрясен. Во-первых, смотрел два часа не отрываясь - захватило. Во-вторых, безумно красиво; некоторые кадры прямо гравюры японские. В-третьих (это не то, что "во-вторых"), блестящая техника в передаче всего - движения, как крупного (погони), так и мимики, пространства и конструкций.
Захватывает, конечно, в первую очередь тема страха и его преодоления, это держит в напряжении. Девочка Тихиро должна выжить в мире злого колдовства и спасти заколдованных родителей.
Много архетипического: памятование имени как возможность возвращения, запрет на прощальный взгляд, близнецы-антагонисты, любимое дитя злого чудовища, пересыхающая и заново наполняющаяся река-рубеж...
Самое-самое - это второй ряд персонажей: таинственный Безликий, мы так и не увидим его лица; дитя злой колдуньи, нежно и безрассудно его любящей и оберегающей от соприкосновения с миром ("Поиграй, а то заплачу..."), дитя, ставшее одним из спасителей Тихиро.
Почему я вдруг стал его смотреть? Когда-то Т. спросила меня: видел ли я этот фильм. "Там меня поразило, - написала она, - как обстоит дело со "злом" и персонажами, которые, казалось бы, с ним отождествляются". Вот это "мерцание" границ...

Ловить правду в мутной воде...

Трудно. Но, может быть, не совсем безнадежно.
Вот мой пример. Проглядываю, что пишет edgar_leitan, русский санскритолог, живущий в Автрии. Постоянная тема его публикаций - безумие европейских властей и католического епископата, которые потворствуют мусульманской иммиграции в Европу, ведущей к утрате европейской христианской идентичности. Он иногда недопустимо груб, случается искажает факты (вот тут, в комментах mnemtsev поймал его). Но опасность-то, о которой он кричит, реальная...
Так вот. Рассказал он об австрийском "Движении идентичности", ссылку на фильм дал, сделанный хоть и противником "Движения", но объективно. В самом деле симпатичный парень их лидер, Мартин Зеллнер, по впечатлению. Мирный, сторонник ненасильственных методов... Убедительно.
Но посмотрел, что еще о них пишут. Бабах! Вести.ру: Ультраправая международная группировка "Движение идентичности" начала "морской поход" против нелегалов. Радикалы на катере намерены отлавливать в Средиземном море лодки с беженцами и возвращать их обратно в Африку. Также активисты собираются помешать международным организациям спасать тонущих мигрантов". Ну, думаю: нет, людоеды! Потом еще посмотрел - те же Вести.ру несколько иначе, помягче: топить они намерены пустые лодки, не людей...

И сюда же.  leonid_b тут дал ссылку - историк объясняет, как осторожно нужно пользоваться терминами и как можно ими вводить в заблуждение. На примере "голода" - слово, которое до 1917 и после него означало совсем разное.

о любви в режиме само-минусования

Ответ Т. на вопрос, почему она перестала смотреть кино:

Кино я смотреть вроде бы и не переставала, даже при случае диски прибавляются в стопочку вроде бы с намерением посмотреть, но стопочка вся почти не отсмотрена, и места этому намерению обычно не находится. Похоже, что тоже "просто кончилось".
Тут надо бы смотреть, чему время и место находится: находится оно всевозможным семинарам и "семинарам" - неодиночным формам движения в содержании (ох, простите мне методологический сленг) - тем самым совместно удерживаемым полям в которых может проявляться и дышать бОльшее каждого из участников (мне очень кажется, что "где двое соберутся во Имя Мое, там Я среди них" точно про ту динамику, которая начинает быть).
Вне связи с другими людьми от меня не так много осталось, и я этим оставшимся не дорожу: если находится время как-бы свободное "для себя", я ничего не хочу - ни читать что-либо, ни рисовать, ни кино смотреть, ни сходить куда-либо, - кроме быть в тишине и темноте и чтобы никто не трогал - один-на-один я хочу чтобы меня не было (это нормально, и это не депрессия или уныние - поверьте мне, это не повод за меня беспокоиться). Меня слишком много, и я от себя устаю. Хотеть "чтобы меня не было" - это очень радостная и позитивная формула, другой ее вариант "я не хочу быть тем, что я хочу".
Это тоже о любви, на самом деле. Только в режиме "минусования" себя (18 лет занятий боёвкой, где на каждой тренировке повторяется, что бьешь не ты, удар - это дар - это не пролетает бесследно, это стало телом). <...>
И что еще очень близко - делать одно, чтобы ты ни делал.

Рабочий перерыв 6: Мышление вообще и мышление индивида 1

Надо откатить немного назад, к базовым вещам. Есть два доклада ГП о мышлении, сделанных на Комиссии по психологии мышления и логике в 1961 и 1962 годах. С ними легче разбираться, поскольку эта аудитория все-таки не совсем своя и, хотя это всё признанные специалисты-психологи, с нею другой разговор, чем споры на "внутреннем" семинаре, попроще и поразвернутей.
В этом, 1961, году Генисаретский-то еще не пришел в Кружок, учится в своем МИФИ. А в зале - П.А.Шеварев, А.М.Матюшкин, из своих - Никита Алексеев и Нелли Непомнящая.
Да, такая особенность: нет схем. Когда ГП говорит: "вот это", "вот здесь", - он показывает на схемы. Но, по-моему, все равно понятно.

Итак, первый кусок доклада "Мышление вообще и мышление индивида" (1961).

Collapse )

ГП о ситуации 2

Продолжаю. В этом куске доклада можно выделить два момента. Первый: о естественно-искусственном (Е-И) характере ситуации: она всегда связана с нашей деятельностью, в этом плане "творится" нами (И) и в то же время мы в нее попадаем, чаще всего помимо нашей воли (Е). Второй: о ситуационном подходе, который отнюдь не универсален и отличается от других подходов.

Collapse )