?

Log in

No account? Create an account

gignomai


Журнал Владимира Рокитянского


Entries by category: история

[sticky post]основной вопрос богословия: как не болтать о Боге (по материалам дискуссии Деррида и Мариона о даре)
gignomai
Серия постов по этой дискуссии с обсуждением:

https://gignomai.livejournal.com/274002.html

Read more...Collapse )

Где я нахожусь
gignomai
С этого вопроса начинала свои семинары Т.

Физически в Москве, собираемся в инспекционную поездку по средней России: Елец (родина Таниного отца и многих хороших людей), Липецк, Тамбов, Пенза, Ульяновск, дальше по волжским угрским и тюркским губерниям (Казань!) - и назад в Москву через Нижний.

Статью про деятельностный подход в ММК дописать не успел, уж больно велика тема, но, кажется, продрался через труднейшие места. Закончу по возвращении, а пока отправил сделанное ЛП для жесткой критики (за ним не залежится).

Вчера дочитали головокружительный рассказ Чехова "Жена"; соберу мысли - напишу, а пока скажу, что он у меня связывается и (через оппозицию) с деятельностным подходом и бунтом Генисаретского, и с прочитанной в автобусных поездках книжкой француза Тевоза "Искусство как недоразумение", и, само собой, с обсуждением чеховских пьес в театре "Около", и как-то даже с чтением Евангелия от Иоанна...

Решил, что можно вернуться к обсуждению коммунизма с АЩ (был объявлен перерыв в связи моей перегруженностью) и написал ему письмо такого содержания:

Read more...Collapse )

Хайдеггер о Марксе
аква 2
gignomai
Опережая подробный разбор "Письма о гуманизме", от которого не уклонюсь, цитирую:

Бездомность становится судьбой мира. Надо поэтому мыслить это событие бытийно-исторически. То, что Маркс в сущностном и весомом смысле опознал вслед за Гегелем как отчуждение человека, уходит своими корнями в бездомность новоевропейского человека. Последняя вызвана судьбой бытия в образе метафизики, упрочена этой последней и одновременно ею же в качестве бездомности скрыта. Поскольку Маркс, осмысливая отчуждение, проникает в сущностное измерение истории, постольку марксистский взгляд на историю превосходит другие исторические теории. Поскольку, наоборот, ни Гуссерль, ни, насколько я пока вижу, Cартр не признают существенности исторического аспекта в бытии, постольку ни феноменология, ни экзистенциализм не достигают того измерения, внутри которого впервые оказывается возможным продуктивный диалог с марксизмом.

историки шутят?
аква 2
gignomai
По дороге в деревню послушал немного "Эхо Москвы", передачу "Родительское собрание". Так там один учитель истории, имя пропустил, рассказывал о своем открытии. Почему-то, говорит, молодежные партизанские отряды в тылу у немцев, благополучно действовали, предателей не было. А когда приближались наши войска, кто-то их предавал и они гибли. Наверно, говорит, власти не нужны были молодые люди вроде Сережи Тюленева (из краснодонской "Молодой Гвардии", если кто не помнит). Это что, его личное, или такая версия уже в ходу?

Август четырнадцатого 5: Куприяновы
gignomai

salery вспомнил у себя в жж нашу выставку, вспомнил и то, что я напрочь забыл: что там нон-стопом звучали дореволюционные военные марши, грустные и красивые.
Но вот то, чего я никогда не забывал и о чем пора сказать, это то, что возник не предвиденный нами эффект: многие посетители выставки стали приносить нам фотографии из своих архивов, особенно люди пожилые, для них такая экспозиция была формой поминовения...
Мы и выставили копии этих приношений на позднейших демонстрациях (а мы свозили выставку в несколько других городов, а потом повторно, в сильно расширенном виде показали в Москве, в Библиотеке иностранной литературы).
Один из таких позднее переснятых архивов - семьи Куприяновых.


Read more...Collapse )


Ну и теперь фотографии:


Семья Куприяновых. 1904 г. Стоят (слева направо): Федор, Алексей, Александр, Иван, Владимир Сергеевичи. Сидят: Ольга Сергеевна, Иван Петрович Никитин, Надежда Анисимовна, рядом с ней Александра Сергеевна, Сергей Григорьевич, Николай Сергеевич, Надежда Сергеевна, Сергей Сергеевич, Авксентий Сергеевич.семья Куприяновых.

Read more...Collapse )

Август четырнадцатого 3
старый усмехаюсь
gignomai
В архиве Людмилы Сергеевны Четвериковой - несколько фотоальбомов, которые она называла "мамина война". В них фронтовые фотографии, привезенные с фронта ее матерью, Елизаветой Сергеевной Недыхляевой. "Папина война" - это пачка писем отца с фронта - большая часть сестрам и хорошей знакомой, которая позднее, после войны и революции, станет его женой. Я пока помещаю здесь полтора десятка фотографий "маминой войны" и письма С.Д., адресованные Е.С. 1914 года.

Read more...Collapse )
Ну и, чтобы не перегружать пост, письма С,Д.Четверикова перенесу в следующий.

о русском церковном расколе
gignomai
Не знаю точно, почему, но всплыла в памяти и, так сказать, пространстве «неясного и нерешенного» тема русского церковного раскола. То ли в связи с чтением Шмемана, которого Солженицын вовлек в спор о старообрядчестве, то ли в связи с чтением (время от времени, бегло, признаюсь) экклезиологических полемик нынешних, то ли просто пришло время задуматься над этим вопросом… И я вспомнил давний и так и не оконченный спор со своим другом-старообрядцем, его аргументы, которые в раскол меня не «совратили», но убедительного ответа, на которые я так и не нашел.
Коротко сформулирую суть старообрядческой аргументации – как я ее понял и как, мне кажется, ее редко воспринимают. Read more...Collapse )