Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

старый гляжу

Философ о ересях

Лейбниц — в соответствии, как подчеркивает Куно Фишер, со своей общей установкой на примирение всех противоречий — по уши ввязался в задачу примирения церквей. Католиков с протестантами. А когда не получилось, то хотя бы лютеран с кальвинистами и прочими реформатами. Не узнал пока, стучался ли он к православным.

Очень показательна его полемика с католиком Боссюэ, для которого Reunion означал возвращение протестантов в лоно матери-церкви. 

( Collapse )
старый гляжу

Хива 1

Нет, ну ради Хивы стоило переться на край света!

Я уже отмечал кучность старой Бухары сравнительно с Самаркандом. Но Хива — это просто одна большая крепость, нашпигованная внутри строениями в прошлом самого разнообразного назначения. Все это сейчас музеи, их полтора десятка и потому администрация сочла разумным продавать один довольно дорогой билет, предоставляющий доступ ко всему, что захочешь и успеешь посетить. Он многоразовый, но у нас-то один день ...

Еще два замечания предпошлю картинкам.

Сравнение. Мне припомнился посещенный несколько лет назад во время поездки к друзьям во Францию остров Мон-Сен-Мишель. Вот очень похожее и здесь: клочок холмистой земли, застроенный дворцами и храмами, а поверх этого облепленный кишащим муравьиным слоем торговцев, покупателей и зевак.

А второе — субъективное. Я очень люблю пространства многоракурсные, в которых каждый шаг или поворот головы являют новое зрелище... Вот здесь эта насыщенность перспективами зашкаливает.

Ну, пойдем.

Несколько видов снаружи.

( Collapse )
старый гляжу

Бухара 2-й день (пока что продолжение)

Итак, Пои-Калян. Там три сооружения: минарет (его ни с чем не спутаешь), мечеть Калон и медресе Мир-и-Араб. Не уверен, что могу уже точно указать, где что — потому буду показывать в порядке съемки: куда поворачивались изумленные голова и ноги.

Подходим:

( Collapse )
старый гляжу

Бухара, 2-й день (начало)

Старая Бухара, в отличие от Самарканда и тем более Ташкента, расположена довольно кучно и в принципе обходима пешком. Пара мечетей расположено прямо рядом с нами и совсем близко крупнейшая мечеть Средней Азии 16 века Кукельдаш (в википедии про нее можно прочитать много любопытного). Вот она:

( Collapse )
старый гляжу

Самарканд 3: женщины, святые и камни

Нет у нас такой цели — осмотреть все памятники. Не потому, что они того не достойны. Увидеть так, чтобы встреча с каждым стала индивидуальным событием, нужен зоркий глаз и время. Мы же гуляем, ловя случайные, подаренные случаем впечатления...

Да, покажу еще несколько снимков из тимуровского мавзолея — деталей декора.

Кажется, это с внутренней стены арки, е помню.
Кажется, это с внутренней стены арки, е помню.
( Collapse )
старый гляжу

Прощание с Олегом Генисаретским

Вчера прощались с Олегом. Светлое, даже красивое получилось прощание. После гражданской панихиды, собравшей полторы сотни человек, в меньшем уже составе, человек сорок, поехали в Коломну, в монастырь, где О. подолгу живал последние годы в паломническом домике. Монастырь необычно красивый:
( Collapse )

Монастыри - старая новая реальность

Все время на пути попадаются монастыри - на месте, когда-то существовавших, восстановленные, с огромными соборами. Чаще всего сейчас они живут в основном паломничеством, но вот в Алатыре был очень необычный случай. В Краеведческом музее нам сказали, что с монастырем не только в мире живут, но и благословляют его существование: не возродись монастырь - неизвестно, остался ли бы Алатырь на карте (это, конечно, гипербола, но), их паломники, это наши посетители. И вообще, они молодцы - завели иконописную мастерскую, резьбу по дереву. И еще у них скит есть, в 15 км отсюда - там и коровы, и птица, и зерновые, овощи, сады... Мы там побывали - действительно, напоминает хороший колхоз. Работают и монахи, и т.наз. трудники, т.е. приходят люди потрудиться, не знаю, на каких условиях.
Ну, а то, что это красит всю окрестность, и говорить нечего.
Разыгралась моя фантазия. А что, если бы монастыри развивались в направлении научно-образовательных центров, такие православные Касталии или Сколковы тео-антропологической направленности?
Но, конечно, нужно было бы, наверно, зонировать - в центре собственно монастырь с обетами и т.п., а вокруг более светские зоны, наподобие католических ретритов...
И в самих научных изысканиях больше свободы поиску и разномыслию - наука развивается через ошибки. 

О развитии

Из ОДИ-12 - про высшее образование (шестой день игры, обсуждение докладов экспертных групп):

Г.П.Щедровицкий. Теперь перехожу к замечанию по поводу тезиса развития. Это мой главный тезис. Я утверждаю: все разговоры преподавателей архитектуры и других о том, что они готовы принять тезис о развитии, являются неправдой. Почему? Я ссылаюсь на выступление представителя ЭГ преподавателей архитектуры Ю.М.Михеева: «Я готов взяться за хвост слона, но ведь хочу вытащить крокодила». Развитие отличается от всех других форм тем, что там будущего нет, поскольку мы его делаем. Поэтому пойти на развитие означает пойти на риск – не то, что вы вытащите крокодила, а то, что из вас сделают крокодила. Именно поэтому никто и не принимает по-настоящему тезис о развитии. Принять тезис о развитии значит пойти на риск, а на риск вы идти не хотите, поскольку вы [в нем] не видите четко определенного будущего. И поэтому надо трижды крепко подумать, допустимо ли в школе, тем более высшей, развитие.
сплю

Толгский монастырь

Как я уже писал, из Ярославля сюда ходит теплоход. Встали спозаранку, чтобы успеть, и поехпли.
Приблизились:


( Collapse )

( Collapse )Осталось еще рассказать о впечатлении, не сфотографированном: монашки перемещаются по территории на велосипедах.
И подслушанный разговор пожилой монахини с обступившими ее женщинами-паломницами:
- Ох, не сказать как здесь хорошо! Кормят, одевают. Живем в подворье. Трудись да молись. Ну как тут Бога не любить!