kaktus77 понял, что Гегеля, Хайдеггера и ММК объединяет отказ от натурализма, мыслительный кругозор которого ограничен (в терминах Хайдеггера) сущим, тем, о чем можно говорить как о "что". Сущему у Гегеля противостоит мышление, у Щедровицкого деятельность, у Хайдеггера бытие-в-мире, вот-бытие, Dasein.Во всех трех случаях мы имеем дело с атеизмом или, во всяком случае, игнорированием Бога в предельной онтологии.
Но у Хайдеггера, кроме Дазайна есть еще и Зайн, Бытие, очень сильно напоминающее Бога апофатического (отрицательного богословия), о котором точно так же нельзя говорить как о сущем...
Сущее - что, но можно ли о бытии говорить: кто. О Дазайне (человеке), очевидно, да, а о Sein?
И все тот же вопрос: возможно ли неметафорическое обращение к Бытию, молитва?
