Ппоглощенность предметом Фихте рассматривает как основание для суждения о его действительности. Скажем, то, что я пишу этот пост сейчас (в меру поглощенности этим занятием), действительно. Если же я вспоминаю, как перед этим читал соответствующее место у Фихте, то "в той временнОй связи", как выражается Ф., это не действительно, хотя действителен сам процесс вспоминания.
Иначе то же основание он называет "самозабвением": действительно происходящее (= наполняющее данный момент твоей жизни) - то, что "отрывает тебя от тебя самого".
(Надо сказать, что термины "действительность", Wirklichkeit, и реальность, Realitaet, Ф. употребляет как синонимы).