April 3rd, 2021

Гегель о Бэконе и, вообще, англичанах

Бэкон все еще восхваляется, как тот, который указал познанию его истинный источник, опыт. На самом же деле он, собственно говоря, вождь и представитель того, что в Англии называется философией и дальше чего англичане еще и теперь не могут пойти. Ибо они, по-видимому, представляют собой в Европе народ, который ограничивается пониманием действительности, предназначен, подобно сословию лавочников и ремесленников в государстве, жить постоянно погруженным в материю и иметь своим предметом действительность, но не разум. …
Общей тенденцией нашей эпохи и английского способа рассуждения сделалось стремление исходить из фактов и судить, руководясь ими. Так как Бэкон дал выражение этому направлению, так как для каждой манеры требуется вождь и родоначальник, то ему приписывается, что будто он-то и придал вообще познанию это направление на экспериментирующее философствование. Но многие образованные люди еще до него писали и мыслили о том, что представляет интерес для человека — о государственных делах, душевных качествах, сердце, внешней природе и т. д., руководясь опытом, большим знанием света. ...
При испорченном характере он вместе с тем человеком умным и ясно смотрящим на вещи, но не обладал способностью рассуждать, исходя из всеобщих мыслей и понятий (с. 283).

Гегель о philosophia teutonica

Любопытно, что изложение философии Нового времени Гегель начинает с Бэкона и Бёме. С прапматика и эмпирика, с одной стороны, и с мистика - с другой. Две стороны нововременной медали. О том, как Г.Ф.Г. представляет Бэкона - в предыдущем посте. А сейчас про Бёме.

"От английского лорда-канцлера, вождя внешнего, чувственного философствования, мы перейлем к philosophus teutonicus, как его обычно называют, к родившемуся в Лужицах немецкому сапожнику, которого нам не приходится стыдиться. В самом деле, лишь благодаря ему в Германии впервые появилась философия, носящая своеобразный характер. Он представляет собой другую, совершеннно противоположную крайность по сравнению с Бэконом, и его так и называли theosophus teutonicus. ...
(Своему почетному положению) он обязанпреимущественно характерной сдля него форме интуиции (Anschauung) и чувства, ибо интуиция и внутреннее чувство, молитва, страстное стремление и образность мысли, аллегории и т.п. почитаются отчасти существенной формой философии. В действительности, однако, философия имеет свою истину лишь в понятии, в мысли, лишь в них может быть выражено абсолютное ... Рассматриваемый с этой стороны Бёме - полнейший варвар; это, однако, человек, который при грубом способе изложения обладает конкретным, глубоким сердцем".

Ну и позволю себе присоседиться. В одном из стихов периода моей "болдинской осени" я помянул тевтонского богомудра. Вот начало этого стиха:

Ты являешься мне по ночам.
То возникнешь в оконном проёме,
То рукою коснешься плеча,
Когда в кресле читаю я Бёме.
Все стихотворение здесь.