November 9th, 2017

ГП о ситуации 4: предметность, распредмечивание и непредметные формы организации мышления и знания

Теперь могу сделать следующий шаг и говорю, что ситуационная организация знаний мышления и деятельности, следовательно, является ненаучной и в каком-то смысле антинаучной. Но я слово «антинаучное» употребляю в высоком значении этого слова. Для кого-то антинаучный означает плохой, для меня антинаучный означает хороший, поскольку, на мой взгляд, главный вред сегодня идет от науки. И если мы не преодолеем фетишизацию науки, которая в совокупности человеческого мышления и знания, среди всех разнообразных форм мышления и знания занимает мизерное место, то мы никаких проблем, стоящих перед нами сегодня, – проблем, скажем, комплексной организации среды, спасения природы, которую мы уничтожаем своими технологиями, создания экологических технологий и т.п. – никаких этих проблем мы не решим, что и показывает нам практика последних сорока лет, показывает уже совершенно точно и очевидно, так что даже самые упорные, самые незрячие вынуждены признавать это как факт.
Я при этом указываю на некоторую философскую традицию. В этом смысле ситуационная логика и ситуационные формы организации мышления и деятельности есть формы, распредмеченные в Гегелевском и Марксовом смысле. Вообще-то, ограниченность научных форм организации мышления и знаний была хорошо известна уже в начале 19-го века. И поэтому Гегель направил свой основной удар против философии науки, и затем Маркс обсуждал этот вопрос в очень резкой форме. Его первый тезис о Фейербахе есть не только критика вульгарно-материалистической философии, но и критика основании естественнонаучного подхода. <…>
Мне важно указать на эту традицию и подчеркнуть, что уже в XIX в. ставился вопрос о непредметных или распредмеченных формах мышления. Ситуационный подход это – одна из таких распредмеченных форм понимания и мышления. И как таковая, эта форма может сопоставляться с пространственными формами организации понимания и мышления. Здесь я обращаю ваше внимание на замечательные работы Канта, на его основные понятия эстетики и, в частности, трансцендентальной эстетики с выходом в трансцендентную эстетику, где пространство и время задаются как общие формы восприятия и рефлексии. Этот последний момент я хочу специально выделить. <…>
Понятия пространственной организации или, проще: пространстве рефлексии – в этом смысле созначны понятию ситуации. Я задаю таким образом некоторое окружение, обсуждаемого нами термина: ситуационный подход и ситуационные представления есть особая форма удержания содержания распредмеченного знания, а пространственный подход и представления о пространстве есть другая форма удержания этого же содержания.
Collapse )

От себя добавлю. Если предельно кратко и просто, то предмет – это то, что выделяет в объекте для своих задач деятельность.
А распредмечивание – перенос внимания с предмета на деятельность, в результате которой он сложился.
Об этом см., например, доклад Г.П.Щедровицкого «Понимание и интерпретации схемы знания» и посвященную истолкованию этого доклада, спускающуюся к самым азам лекцию П.Щедровицкого в ШКП