Журнал Владимира Рокитянского

Таня в ответ на мои занудные расспросы о том, что дает музицирование превращению ребенка в человека, ежели он ни в жисть после школы не будет этим заниматься (правдоподобно для многих):
- А он асфальт лучше класть будет!
И вот я все думаю: Ну хорошо, он заценит хорошую музыку, будет отличать ее от плохой... Переносимо ли это на укладку асфальта?
Иначе сказать: развивается ли при этом то, что можно назвать "эстетическим чувством" или "хорошим вкусом", который бы во всем проявлялся?

Обсуждение, стимулированное посещением "Топорков" (православного интерната)? вышло за пределы подведения итогов, поэтому сабж меняю.
mevuelvoguajiro в одной из своих реплик на мой пост мимоходом сказал ключевое: уроки музыки - это уроки непрактичного. Бескорыстного, благородного, аристократичного... - добавлю я, чтобы усилить центральный смысл.
Но как, как это воспитывать? Уроки благородства - еще больший абсурд, чем уроки патриотизма. ЭТО не может быть предметом обучения и продуктом (измеримым, оцениваемым) воспитания. Высокому учат образцы высокого: люди и то, что они делают, включение в ситуацию бескорыстного, благородного поведения и действия - это кажется несомненным.
Но тогда "парадокс Топорков" с их платным детским музицированием: покупается то, чему след быть даровым. Так?
Не совсем. Это же дети. Да, они не в состояниии априори заценить неведомую им музыку. Их нужно втащить в пространство, где она им откроется - кому сама, если были задатки, кому харизмой педагога... Небезнадежно, нет.
Таня рассказала про свою знакомую, которая влюбилась в раннем девичестве в портрет Шумана, выучила все им написанное. Ну и, надо полагать, подросла на этом.

Тема формирования - как то ли альтернативы воспитанию, то ли его разновидности, то ли его составляющей - встала с самого начала работы этого семинара по вопросам воспитания. Управление развитием, а не формирование; formatio у иезуитов; возможность или невозможность воспитания непрактичному, такому как музыка.
В чем различие? Формирование нацелено на получение определенного результата - определенного, т.е. проверяемого и измеримого - с помощью столь же определенных средств-воздействий.
То в воспитании, что не есть формирование (мне удобнее мыслить их отношения как отношения целого и части), не поддается гарантирующей проверке и измерению. Задать такую воспитательную цель можно в понятии, но ее достижение не алгоритмизируемо.
Дело, видимо, здесь в том, что цель в этом случае не имеет предела, это, скорее, ориентир, "полярная звезда".
Соответственно, средством неформирующего воспитания может быть только человек-образец и образцовая ситуация, в которую включается воспитуемый. Как говорил Г.П.Щедровицкий, "главное - попасть в хорошую компанию". Ситуация может быть и виртуальной, воображаемой (чтение книг). Все по тому перечню, который дал ringlin. Я бы только чтение поставил после включения в ситуацию, оно менее надежно.
Но! Формирование все-таки не альтернатива воспитанию, а его необходимая во многих случаях часть. Условием попадания в "хорошую компанию" может быть качество, даваемое только формированием и очень иногда жестким.

Не отпускает тема. Еще пару моментов.
Я поставил в цепочку синонимов "аристократизм". Мне это ясно: идеал аристократа, благородного - бескорыстие, неозабоченность своей пользой. Предполагалось, что гарантированность жизнеобеспечения дает свободу для служения высшему. Аристократ из аристократов, царь-самодержец, хозяин всей земли, свободен служить Богу и людям.
Любопытно сравнить со знаменитой "пирамидой Маслоу", где удовлетворение низших потребностей актуализирует высшие. А наверху там - потребность самореализации. Аристократическая альтернатива Маслоу - пирамида, где на вершине служение.
И тут, возвращаясь к музицированию, мы приходим к еще одному парадоксу. Музыкальное исполнительство (как, впрочем, и любое художество) вдохновляется и вознаграждается двумя вещами: удовлетворением от самореализации и признанием со стороны окружающих (славой). И то, и другое - роды корысти, не так ли?
Этим и отличается "креативный класс" (современная художественная тусовка) от аристократии, хотя она явно притязает на это место.
Возвращаясь к воспитанию: Таня корректирует мотивацию своих детей-оркестрантов и актеров тем, что указывает им на другой смысл публичных исполнений: делитесь своей радостью от общения с музыкой.