June 13th, 2015

разорву!

О Большой Стране с Большой Историей

algebraic_brain, резко оппонировал моей записи "Белые и красные", а в комментариях к моему посту о Большой Стране брезгливо отверг идею единой, преемственной истории России как "приятное умствование", "не срастается" у него СССР с Империей. У многих не срастается. Этот мой собеседник - за СССР, другие, наоборот, считают выморочным советский период. Правда, по моим наблюдениям, многие из тех, кто начинают с вычеркивния советского периода и преодоления "совка", рано или позднее начинают "чистить" и досоветскую историю...
"Сращивать", действительно, не просто, Гражданская война не закончена. Но вот несколько сображений.
Первое. Мы имеем ту историю, которую хотим иметь. Не в том циничном смысле, что можем как угодно ее пересматривать ради сегодняшних целей, а в том, что мы присваиваем прошлое, занимая позицию его наследников.
Чтобы иметь историю России в ее единстве как свою, нужно хотеть этого. То же и в отношении пространства: захотеть иметь Большую Страну.
Второе. (Я здесь опираюсь на идеи, выношенные в коллективе Юрия Громыко). У каждого из основных периодов российской истории есть своя главная ценность. Для имперского периода это - Служение. Советский период рождался из пафоса Справедливости. А современная Россия - из отстаивания Личного Достоинства и Свободы.
Третье. Революции (1917 и 1991) были вызваны тем, что в предыдущий период не реализовалась, попиралась какая-то из этих трех ценностей. Иначе: не решалась связанная с этой ценностью проблема. Именно попранием одной из этих ценностей объясняются черные стороны каждой из эпох. Наверное, советский Гулаг - самое ужасное в единой истории России, но свой "ад" есть и у каждого периода.
Вот с обязательным учетом этих трех соображений и надо видеть, мыслить, изучать и преподавать детям историю России.
просыпаюсь лицо

СИРОТЫ 353: итоги Топорков (2)

А что там в Топорках с обучением и воспитанием?
Из разговора с директором я понял, что на большие образовательные достижения здесь не замахиваются, контингент не позволяет. С прямой запущенностью, отставанием более-менее справляются за счет индивидуальных планов и репетиторства, дополнительных занятий с учителями. Богатство интерната позволяет.
Теперь о самом, на мой взгляд, главном – о мотивации.
Воспитание, как справедливо написала xeniaku, это управление процессом развития. Я добавлю, что и обучение тоже. А что такое управление? В воспитуемом самом что-то происходит, какое-то движение, а мы им управляем, т.е. оказываем на него влияние в нужную нам сторону. (Подобно тому, как автомобилем движет мотор, а мы рулим, направляя движение). Но!
Из этого следует, что условием воспитания (и обучения) является самодвижение. Ребенок должен чего-то хотеть, куда-то, к чему-то стремиться. И беда очень многих детей той категории, о которой речь, - то, что они НИЧЕГО НЕ ХОТЯТ.
ЛП рассказал мне хороший пример, привезенный из Франции, где живет сейчас его дочь. Мальчика не интересовало ничего, кроме динозавров. И умные педагоги так построили его обучение и воспитание, чтобы через этих динозавров научить его всему…. В итоге, вырос успешным человеком, наукой занимается.
И антипримеры. Я читаю в жж захватывающие, драматические истории двух мам, воспитывающих девочек, оставшихся без родителей. Очень разные и девочки, и мамы, и способы воспитания. Общее одно: и Таня ollako, и «детка» tatiana_gubina ничего не хотят, не способны к усилию. И это очень тяжело – для воспитателя.
В этой связи – два вопроса. Один – про то, почему это так. В первые месяцы жизни малыша у него в норме мощнейший внутренний драйв, «мотивация жить», как его окрестила Таня. Куда и почему это уходит? Рабочая гипотеза: опыт неудач. Человеку не свойственно желать того, что он всерьез и окончательно считает невозможным. Когда от ребенка ничего не зависит, когда он ни в чем не добивается успехов, он перестает хотеть. Пока оставлю эту тему, она требует знания психологии раннего возраста, которого у меня нет.
Второй вопрос: что с этим делать? Можно ли вырастить мотивацию? Вложить ее в ребенка? Или заменить чем-то?
В средневековых школах, да и позже, использовали порку.
У иезуитов главным мотиватором было соревнование.
В большинстве современных школ – оценки и другие формы отличия. Ну и определенный набор наказаний.
В Топорках придумали мотивировать рублем, точнее «топорками».
Все это укладывается в категорию поощрение-наказание – от розог до улыбки матери.
В следующем посте я попробую разобраться с этой ситуацией: когда и как она работает или не работает.