June 10th, 2012

радуюсь лицо

Федоров и Марина

Мой покойный отец, которому довелось в последние годы полежать в больницах, находил в этом счастливую возможность новых и необычных впечатлений - общение с людьми, с которыми по жизни сталкиваешься только мимоходом. Согласен, но для меня еще и возможность выскочить из "бега времени", почитать не по нужде, по ... - ну, понятно.
За неделю прочитал "Василия Теркина", "Духовную автобиографию" дзэнского наставника Хакуина (о ней и о дзэне в моей жизни надо бы написать), несколько повестей мало читанного Тургенева ("Бригадир" особенно зацепил), кусок из учебника по метапредмету "Проблема" Ю.Громыко (ну этого зараз много не прочтешь).
Мешал телевизор в палате, защищался, слушая музыку с плеера в наушниках, но из этого безобразия что-то доносилось.
Но одно впечатление из ящика оказалось интересным. Пока ждал у кабинета врача, смотрел советский фильм 40-х или 50-х "Судьба Марины". Героиня, Марина, замечательно растит свеклу на полях украинского колхоза. Ее муж, которого она отпустила учиться и содержала во время учебы, бросает ее, говорит, что его путь - в науку, а она ему теперь не ровня, не о чем им разговаривать. Но и науке такие оторвавшиеся от почвы оказываются не нужны, и ему не удается добиться успеха. И вот теперь уже Марину колхоз посылает в институт, она становится ученым агрономом и возвращается в родное село.
Вспоминал, на что это похоже - и вспомнил. Вот кусок из "Философии общего дела" Николая Федорова, которую как раз незадолго до этого читал:

"Мы не были бы верны истории, объясняя происхождение ученых временною командировкою или комиссиею для какой-нибудь цели, как не были верны истории и философы XVIII века, объяснявшие происхождение государства договором, контрактом. Юридических доказательств командировки, конечно, нет; но в истории, нравственно понимаемой, выделение городского сословия из сельского, ученого из городского не может иметь другого значения, кроме временной командировки, иначе это было бы распадение вечное, полное отрицание единства. И если мы не верны истории, объясняя происхождение ученых временною командировкою, если мы не согласны с тем, как это происходило в действительности, то мы верны нравственности, т. е. тому, как это должно быть. Истинно нравственное существо не нуждается в понуждении, в приказе, в настоянии; оно само сознает долг и раскрывает его во всей полноте; оно само дает себе командировку, назначает то, что должно сделать для тех, от коих отделилось, так как отделение (было ли оно вынужденным или добровольным) не может быть безвозвратным; да было бы и преступно отказаться от тех, от коих произошли, забыть об их благе. Впрочем, поступить так для ученых значило бы отказаться и от собственного блага, навсегда остаться блудными сынами, быть вечными наемниками, рабами городских прихотей и совсем пренебречь нуждами сел, т. е. действительными нуждами". И еще:

Collapse )

Ну, про возвращение в общину и участие в общем деле помещиков и священства в СССР говорить было не актуально, и общее дело понималось не как воскрешение предков, а как строительство коммунизма, но в остальном потрясающее, по-моему, сходство.
Ну и чтобы не было двусмысленности, этическая составляющая этого общего мессиджа мне близка.



радуюсь лицо

хорошо бродить на воле

В субботу надо было сходить в турагентство при белорусском посольстве, оно на Маросейке, путевки оформить - едем туда в конце июля. Прошелся пешком туда и обратно, прихватив фотоаппарат. Из увиденного:



А на Большом Златоустьинском я не мог оторваться от нескольких синих окон, снимал и снимал...


Collapse )