July 8th, 2011

охренеть

своя глупость как предмет мысли

Задумался над тем, почему так часто говорю и делаю глупости. И потратив не слишком много времени, нашел четыре причины - наверно, не все, но у меня вот эти особенно часты.
Первая, это невникание в ситуацию, скольжение по ее поверхности физическим и умственным взглядом. Т.е. не во все, конечно, нужно вникать, иное на фиг не надо, но тогда и не реагируй. А уж если реагируешь, словом или делом, остановись и потрудись вникнуть. Одно из проявлений такого рода глупости - глупые вопросы, т.е. такие ответ, на которые очевиден. (Помню, когда впервые увидел репродукцию музейной картины на наружной стене дома, лениво скользнув по ней взглядом, спросил у спутника: "Это - подлинник?". А ведь за такой вопрос справедливо было бы и по шее схлопотать). Некоторые мои комменты в жж из этой категории...
Вторая причина: забываю спросить себя перед действием, что и зачем я, собственно, хочу сделать. На этот вопрос не всегда легко ответить рациональным образом, можно принять и ответ "очень хочется", но спросить и помедлить обязательно надо.
Третья, тесно связанная со второй (вообще-то, они все, такое впечатление, разные стороны одной глубинной причины, которую пока не могу поименовать) - недуманье о возможных последствиях действия.
И, наконец, четвертая - это когда безосновательно (а это почти всегда безосновательно) считаешь, что другой видит ситуацию так же, как и ты.
Кстати, мои недавние посты о сострадании нехороши по всем трем последним причинам. Для меня, для моей внутренней работы по уяснению этого понятия, по различению склеенных там смыслов - все в порядке. Я думал не зря и в результате кое-что понял. Но зачем было полуфабрикатами людей смущать? Глупо, ох глупо.