June 5th, 2010

старый гляжу

что же это деется, братцы?

Пребываю в изумлении.
Был вчера разговор с одним человеком по поводу одного конфликта, не нашего, но к разрешению которого его и меня привлекли. И по ходу обсуждения, когда я сказал, что нужно найти справедливое решение вопроса, мой собеседник, удивленный моей наивностью, возразил: "Так у каждого же своя справедливость!".
Надо ли объяснять, что справедливость по понятию - общая для всех участников ситуации?
Что это - антропологический сдвиг? (Собеседник в два раза моложе).

ОТЕЦ 339: 1945 (54)

Живешь ведь не для правил, а для людей. И люди ведь не "правильные", а живые. Так и старайся поступать не правильно, а хорошо. Поступок не становится хорошим, если он только логичен ([нрзб]).
Надо доставлять людям радость, и что ж поделаешь, если иной раз ложью доставляешь радость. Не моральные нормы должны служить критерием, солгать или сказать правду, а соображение, не лучше ли будет разочарование, чем горькая правда сейчас.

"Или на бойне перед глазами мясника повесить лозунг: "Бык - твой друг".

Беркли был вынужден ввести Бога, Юм - вопреки всей своей теории - существование предметов вне нас, все это только для того, чтобы как-нибудь дать объяснение непрерывности существования мира.
Без такого представления человек не может существовать. Ведь он отличается от животного деятельностью по заранее сделанному его головой плану. Какой же можно составить план, если ты не уверен, что мир будет существовать?
Все сомнения в реальности вещей, в их познаваемости появляются только при безделии. Не в смысле праздности этих вопросов, а в том смысле, что, работая, человек своей деятельностью сразу отвечает на эти вопросы. Он делает вещь, делает ее по плану, возникшему в голове.И великолепно знает, что это другая вещь, а не та, что возникла у него в голове. И он великолепно знает свойства сделанной им вещи, в противном случае он не смог бы ее сделать.* На ранней стадии развития человек имеет такую уверенность относительно вещественных предметов, т.к. только их он может творить. Позднее, разбивая атомное ядро, извлекая из него энергию, он может с такой же уверенностью говорить о реальности этих явлений.
Надо бороться с идеализмом, но не бумага добьет его. Его добьет дело. Трижды Гегели и семижды Канты ничего не придумают против сделанного в лаборатории живого белка.
---
* Если бы епскоп Беркли сам сделал пресловутый стол, он бы не сомневался в его реальности.

Ага! Отец-то был деятельностник!