Журнал Владимира Рокитянского

Девушкой она была веселой и здоровой. Не ставила себе больших этических ограничений, которые так осложняют жизнь. Она любила потанцевать. На вечеринки ходила не обязательно с одним и тем же. Ей был нужен только веселый друг и веселый вечер. Не задумываясь, она брала из шкафа сестры блузку и юбку, которые могли быть нужны сегодня и той, также не задумываясь она выбирала себе товарища на вечер. Всё это не переходило нормы, но глубокой привязанности* не было ни к кому.
* (которая обычно углубляется самовнушением моральных обязанностей).

Незадолго до замужества она сказала: "Неужели я выйду замуж за этого ребенка, который без мамы не может сделать ни шагу".

Что же можно сказать о муже, который воспринимает как шутку слова старухи-домработницы: "Из грязи да в князи".

Эвакуация. Почти буквально из родильного дома. Кровотечение. Наложены швы.
Большой багаж. Гл. обр. вещи свёкра со свекровью - они были самые ценные в доме - их эвакуировали в перв. очередь. ( Collapse )

Деррида. Знаете, я, пожалуй, соглашусь с вами. Вопрос в том, что есть дар?

Марион. Это важный вопрос, я согласен. Поль Рикёр задавал мне тот же вопрос и выдвигал то же возражение, которое я могу суммировать следующим образом: данность в феноменологическом смысле слова и дар связывает только созвучие. Я пытался показать, что это не так, поскольку принять это как исходный пункт – значит обеднить как тему дара, так и тему данности. Позвольте пояснить это. ( Collapse )
Кстати, о феноменологии. Очень любопытно обсуждение, ссылку на которое мне дал readership - про феномен у Канта и Гуссерля. 

kaktus77 там круто высказался (со смайликом, но я воспринял всерьез): Программа феноменологии - это ответ Платона на вызов Канта.

Таня читает "Странствия" Менухина. В восторге. Чего-то иногда мне пересказывает. Тут вот пересказала, что он об индийской музыке написал - об Индии через музыку. После восхищения богатством этой музыки и тем, что она по своей изощренности обогнала новейшие изыски музыки европейской, он пишет:
Чего нет в индийской музыке и что богато представлено в западной, так это, конечно, гармония. Здесь нет ничего удивительного. Индиец скорее склонен вступить в союз с бесконечностью, нежели со своим соседом, и музыка помогает ему в этом. Ее назначение - очистить душу и дисциплинировать тело, дать возможность ощутить в себе бесконечность, соединить свое дыхание с дыханием пространства, свой трепер - с трепетом космоса. За пределами семьи индиец нелегко сходится с группами людей. Дух Европы, напротив, склонен объединять отдельные личности в сообщества, каждый индивидуум согласен на утрату свободы в интересах целого. Отсюда и коллективная молитва, и армии, и и промышленность, и парламентская демократия, отсюда хоралы, в которых каждый голос обладает некоторой независимостью, но одновременно сдерживается другими голосами

Архитектор Марина Славутская, гостившая в Сорокине, упражнялась в акварели:
( Collapse )
Это я себя в двух вариантах выложил и вид деревни. Есть еще портрет моей сестры Ани, но она терпеть не может жж, посему не счел возможным.