November 22nd, 2009

старый гляжу

общая душа

В комментах к моей записи о памяти sergius_v_k категорически отверг представление о коллективном сознании, коллективной памяти и, шире, коллективной душе как фикции. Мы там обменялись аргументами и контр-аргументами. Моя-то позиция более осторожная, чем у моего оппонента: я оставляю открытым вопрос о том, как мыслить "душу рода", но хочу удержать интуитивную очевидность таких реальностей, как род, народ и т.п. К такого рода реальностям относится ведь и Церковь - я отказываюсь признавать метафорической условностью именование Ее Телом Христовым. А где Тело, там и Душа, ибо бездушное тело есть труп.
Хочу еще привести цитату из о. Павла Флоренского - не в порядке, конечно, доказательства от авторитета, да и авторитетен о. Павел не для всех, а просто красива. И Е.Л.Шифферс ее очень любил - настолько, что, распечатав, дарил друзьям.
Collapse )
старый гляжу

ОТЕЦ 256: 1944 (132)

Он ожидает трамвая. Котелок из черного железа. Он достает из него хлеб, отрезает пласт, потом достает вареную картофелину и ест. Оборачивается и делится мыслью: "Нигде нет такого хлеба, как в Москве. Везде одно тесто".
Он чисто говорит по-русски, только некоторые звуки произносит мягче обычного.
Рассказывает: литвин, 23-его года рождения, сначала был эвакуирован в Котлас, потом побывал в Сибири, в Средней Азии. Сейчас из Ташкента едет в Ярцево под Смоленск, где формируются литовские батальоны. А до этих пор в армию не брали. Эти годы работал кочегаром, где кем. А на родине до войны машинистом на молотилке.
Эти годы прожил "ничего. Против Литвы, конечно, хуже, а против того, как здесь живут - ничего".
"А теперь хорошо. Еду 18-ый день. Ну, а хлеба 900 грамм - паек военный, сахар, мясо, сало".
У него круглое лицо. Скулы. Широкий нос. Светлые глаза с ясным взглядом.

Чтение книги Эрвина Лика "Врач и его призвание".

Англ. врач Вильямс:
"Цивилизованный человек слишком много усердствует в трех вещах: он слишком много сидит, слишком много ест и слишком много думает".

Что отличает ученого от художника? Гиппократ, спустившийся на землю сейчас, все же был бы хорошим врачом. Медицина не чистая наука, но и искусство.

Гёте и месть включает в творческие силы. Он мог бы пойти дальше и включить в свой перечень очень многие (м.б. и все) человеческие пороки.
Вот эта фраза Гёте:
"Ни одна из сил человеческих не должна быть исключена во время научной деятельности. Пучины мести, уверенное созерцание настоящего, математические глубины, физическая точность, вершины рассудка, острота разума, живая страстная фантазия, любвеобильная радость чувства, без всего этого нельзя обйтись в живом плодотворном улавливании момента".

Дальше большая выписка или конспект о страховании - любопытно, в следующий раз напечатаю.
старый гляжу

ОТЕЦ 257: 1944 (133)

Еще большая выписка из книги Э.Лика с отцовскими комментариями.

Лик о социальном страховании

В отношении каждого человека в отдельности врач, конечно, м.б. только врачом, а не ьиологом и не гигиенистом*. Так что он и в дальнейшем будет помогать калеке, туберкулезному, эпилептику и идиоту.
Совсем иное, когда вмешивается государство, когда оно проводит обширные мероприятия, расшатывающие [?] народное здоровье.
Устранение борьбы за существование, часто, хотя и окольными путями, приводит к устранению самой жизни.
Когда выращивается каждый грудной младенец, даже с самыми плохими задатками, то это, быть может, отвечает интересам отдельных самок, но не общества.
Преувеличенное обеспечение, как это сейчас в большой моде, приводит к физическому и умственному расслаблению нашего народа.
1. Страхование от несчастного случая кбивает волю к труду.
2. Страхование от болезни парализует волю к здоровью.
**3. Страхование от старости разрушает в народе чувство бережливости.
Рассказывают, что Форд хотел открыть в Германии отделение фабрики с жалованием для рабочих в 4-5 раз выше германских. Но когда представители рабочих потребовали установить обычную систему страхования, Форд ответил: "Хорошо, мы это сделаем, но тогда я буду платить существующие здесь ставки".
-------
* Если быть последоват., то врач, уверенный в том, что обществу будет полезна смерть идиота, не должен его лечить. Иначе каждый будет отличать свою линию поведения (личную) от линии поведения как члена общества. Уверен в правоте, будь последователен, доводи свою идею до воплощения в стерилизации и "душегубки".
** У наса система зар. платы построена так, что никакой бережливостью не создашь себе обеспечение на старость. Человек вынужден выбросить эту мысль из головы и целиком понадеяться на государство. Человек как бывсю жизнь работает повременно, у него нет стимула сдельщины.

И среди обер-лейтенантов существуют неплохие философы. Один немецкий в конце прошлого столетия сказал:
"В каждом из нас скрыт негодяй, но приличный парень не дает ему выйти наружу".

Клеенка мокрого асфальта.