August 30th, 2009

ОТЕЦ 194: 1944 (72)

Летурно "Эволюция рабства"

Ламартин: "Иго, избранное по доброй воле, все еще свобода".

Рабство - прогресс с тчк. зр. гуманности: война перестает быть сплошной резней.

"Как мужик 3-х генералов накормил"
Опыт Губера: муравьи-наездники, положенные в стекл. ящик, имея перед собой куколок и мед, даже не пытаются есть. Впущенный туда же один черный муравей сейчас же принялся работать: врыл личинки в землю, помог вывестись молодым муравьям и накормил уцелевших наездников.

У дикарей Австралии при наказании преступника больше ударов ему наносит ближайший родственник.

Один папуас, желая отличиться, сварил и съел свою жену, предварительно заставив ее развести огонь.

Рабство развилось одновременно с земледелием, т.к. при кочевом образе жизнир было мало возможности использовать труд пленных.

В Ю. Ам. жен, виновных в прелюбодеянии, наказывают отдавая их в полное распоряжение нескольких десятков мужчин.

"Государственный коммунизм" в древнем Перу. Весь народ, разделенный на десятки, трудится под контролем надсмотрщиков. Все регламентировано сверху. Население древн. Перу не знало ни свободы, ни нищеты. (Не так уж плохо!)

У древних инков (аристократия древнего Перу, родственники императора) лентяи и бездельники приговаривались к смерти.

Справедливо арабское законодательство: раб считается нрапвственно ниже своб. человека. За прелюбодеяние рабыня получает 80 ударов кнута и 1/2 г. ссылки. Свободная женщина вдвое больше.
Высшие меры наказания (напр., побить камнями) к рабу применены быть не могут, т.к. не могут быть уменьшены вдвое (рабу же полагается половинное наказание).
У большинства же народов обратное: за равное преступление свободный человек получает более легкие наказания.

В Др. Греции безнадежно больной в случае выздоровления становился рабом врача.

Очень справедливо у Летурно:
Нецивилизованные нации притесняют слабых по врожденной грубости и не рассуждая. У более развитых наций воспитанное "нравственное чувство" требует успокоения совести хотя бы лживыми рассуждениями.
Ум является покорным слугой и адвокатом инстинктов, если нравственное развитие стоит ниже умственного.


ОТЕЦ 195: 1944 (73)

Ура! Мы с отцом встретились: он в 1944-м и я в 2009-м "одновременно" читаем "Государство"! Здравствуй, папа!
Нет, наверно, ошибся; видимо, это изложение у Летурно. Но все равно приятно совпадение.

Излюбленная метафора Платона.
Место каждого в идеальной республике определяется качеством металла, из которого сделан человек.
Пахарь с золотой и серебр. душой д.б. возвышен до звания воина.
Обратно: всякий с железной и медной душой д.б. не чем иным, кроме ремесленника и пахаря.

В гомеровские времена в Греции не было презрения к труду. Но уже Гезиода лакедемоняне называют "поэтом илотов" за воспевание земледелия и тружеников.

Рабство настолько въелось в головы людей, что восстания рабов были направлены не на отмену рабства, а на то, чтобы самим сделаться господами.

Императоры в поисках популярности кормили пролетариат.
Республика выдавала только зерно. Север добавил масло. Аврелий - печеный хлеб и сало. Константин - вино.

Сербская община - задруга.
(У кельтских и герм. племен не было ничего похожего).

Развитие варваров претерпело изменение в своем направлении благодаря внешним причинам
          у одних - завоевание Рима
          у других - косвенное влияние греко-римской цивилизации.

В средневековых герм. монархиях.
Пеня за выбитый зуб свободного человека - 15 су
           за убийство раба - 20 су
           (платится господину раба)

Дворяне поощряли возникновение в деревне общин - т.к. они давали больше гарантий исправного взноса податей и выполнения повинностей
(так что такой взгляд на сельские объединения очень стар)
[А ведь это отец колхозы имеет в виду!]

Компания (compagnies) от "общего хлеба" (pain)

25 марта 1000 года народ провел на коленях в церквях ожидая звуков небесной трубы. И хотя церковь д.б. потерпеть моральный урон, но она приобрела огромный материальный [доход], т.к. перед 1000 годом многие миряне отрекались [от имущества] в пользу монастырей и церквей для достижения хорошего места в небесном царстве.

На этой антиклерикальной выписке кончается работа с книгой Летурно о рабстве, и отец переходит к еще большему антиклерикалу - Гольбаху.