May 23rd, 2009

(no subject)

Уже несколько лет выходят том за томом дневники Пришвина. Не покупал (как и дневники Чуковского) - из экономии денег и времени (остается же все-таки надежда, что купленное тпрочтешь). А тут вдруг купил пришвинский дневник за 1932-1935. Вечером раскрывал наугад (способ встречи) и... хорошо.
Делюсь.
Слышу сызмальства, будто старики как-то из ума выживают: был умный человек и вдруг к старости сделался глуп (зачеркнуто: и оттогог постоянно был настороже, как бы самому не попасть в такую беду). Думаю, однако, умному из ума выжить невозможно, а эти чары молодости прикрывают собой глупость, и вот когда чары рассеиваются и естественная глупость обнажается, кажется, будто человек из ума выживает Среди этих чар молодости для меня лично величайшим врагом моим является самохвальство...
Для меня очень даже актуальная мысль.
А вот наблюдение:
Женщина с носом. Если бы у нее нос вырос как-нибудь потом, то она, сохранив уверенность в своей [женской] привлекательности, как-нибудь бы затушевала влияние носа. Но беда, что нос явился раньше всего, и по носу сложилость все [несчастное] серое существо...
Хотел еще большой "антропологический" кусок выписать, про то, что "глубже тоски", и про способы преодоления этого, но поленился.
Спросят: а время? эпоха? Это тоже все есть. Там главное, как я успел понять - особое искусство присутствовать не присутствуя (в той жизни). Я в этой связи вспоминаю где-то давно прочитанный рассказ об одном эпизоде из жизни Пришвина. Пригласили его на какое-то писательское собрание во время одной из идеолого-палаческих кампаний, ну допустим, против космополитов. Дело было весной. И вот после череды сокрушительных речей пришло время сказать и Пришвину. Не отвертишься. Он вышел  из рядов, подошел к окну и, помавая рукой, изрек: "Товарищи! Грачи прилетели!" И сел на место. Не расстреляли и даже не посадили. Что это?
радуюсь лицо

об эросе в христианстве

И все-таки некоторые дела христианских подвижников можно объяснить только одним: состоянием влюбленности - в Троицу, Христа, Богородицу. Никак иначе. Вот, например, стояние на ноге во славу Божью эфиопского святого Теклы (вот здесь, там еще и картинки изумительные, фрески - http://sleephas.livejournal.com/3671.html). Ну чем не хождение по карнизу влюбленного подростка!

виноват или стыдно

Любопытное наблюдение только что услышал от одного моего приятеля: европейский, западный человек понимает вину только в смысле pardon, "извините", за которым непременно должно последовать pas de mal или Ca ne fait rien - "ничего". У моего собеседника (это Александр Ицхокин, социолог) за этим наблюдением стоит развитая концепция, в которой социализация по-западному вообще не развивает в человеке чувство вины, требующее любви к другому (вина - нанесение ущерба этому другому). Здесь вместо этого развивается способность к стыду, связанная с тем, как человека воспринимает действительная или воображаемая аудитория. А вот на Востоке все построено на любви к другому и служении ему, в пределе - его обожествлении, как императора в Японии. Развитость восточной "культуры вины" проявляется в богатстве форм учтивости, а "культура стыда" на Западе - в развитой риторике, вообще в искусстве подать себя публике.
Забавно, что в этой концепции вина и стыд понимаются прямо противоположно тому, как это у культур-антропологов вроде Рут Бенедикт.
Там, у Ицхокина (
Реставрируя смысл: Чего не досказал Заратустра. М.: Огни, 2004), много чего еще про Восток-Запад (и Россию, которая между), пользуюсь случаем пропиарить.

просыпаюсь

вы скажите, чьи вы...

Не пояснит ли мне кто, зачем и кому понадобилось запускать в жж ботов. И чем грозит (если грозит) зафренживание со стороны бота? У меня есть сильное подозрение, что десяток, если не больше, зафрендивших меня "лиц" с абракадабрами на месте ников - это боты. Причем не только те, у кого нет записей в жж вообще или есть только подзамочные, но и те, у кого идет поток каких-то бабьих сетований на нелады с кавалерами... Но неужто и такие записи научились делать автоматом? Словом, я в недоумении...