April 23rd, 2009

ОТЕЦ 98: 1943 (39)

Напомню на всякий случай, что отец 1918 года рождения, т.е. в 1943-м, когда это писалось, ему было 25.

В жизни, как при ходьбе: смотри вперед, чтобы не сбиться с дороги, и под ноги, чтобы не споткнуться о камень.

В.И. Большой рост и крупные черты лица смоленского крестьянина. Хороший работник, но с начальством отношения плохие. Многим «отличникам» дали постоянные пропуска на ужин, у него работы больше всех, остается сверхурочно, а пропуска не дали.
Однажды послали в цех руководить работой. Пока рабочие делали болванку, сел почитать книгу. Проходил гл. конструктор, ничего не сказал, но на собрании резко выступил об этом (хотя книга была по специальности). Сняли с премии. По этому поводу В.И. говорит: «Но читать нужно, а иначе опустишься совсем и с обой недоволен будешь».
Сейчас он ежедневно полчаса (в трамвае) занимается немецким языком. С собой на работу носит книгу Гольбаха «Система природы».
Ужинали вечером. Через стол сидит краснощекий летчик – сержант. Ему официантка приносит особый ужин из нескольких блюд.
В.И.: «Как бык. Но дешево они себя продают. Два месяца их хорошо кормят, а затем они погибают».
Впервые услышал я о продаже. Чего я не наслышался у нас в группе, но это заявление особенно нигилистично в отношении понятия «родины».
С нами за столом сидит немолодая конструкторша, читает «Войну и мир».
В.И.: «Это парадная книга Толстого. Разве так нужно описывать войну? Разве война такая? Вы читали «В огне» Барбюса? Когда просидишь четыре года в окопах, так о войне не напишешь. Разве о такой ужасной вещи для человечества можно писать так, как написал Толстой? Именно парадная книга.
Как выяснилось «Севастопольских рассказов» он не читал. Это значительно снижает интерес к вообще очень странному (впервые мною слышанному) мнению о «Войне и мире».

Трамваи ночью ходят совсем без освещения. Хорошо, что сегодня на небе луна. И хорошо, что она взялась, а может быть, ее и заставили провожать нас до города. А когда я сошел с трамвая, она даже забежала несколько вперед, и я шел домой по совсем светлой улице. А все улицы при лунном свете, как и все женщины в темноте, очень красивы.

В палисаднике перед республиканским банком растут огурцы, тыквы и помидоры. Высокая чугунная решетка дополнительно обмотана колючей проволокой.

Хотя наличие при заводе специальной столовой для туберкулезников говорит о заботе о здоровье рабочих, впечатление, когда узнаёшь об этом, тяжелое: значит, туберкулез – массовое явление. Еще более неприятно прочесть в стенной газете, что при совхозе открывается дом отдыха для авитаминозных больных.

Детские самокаты, которые у нас появились лишь с распространением в городах асфальта, лет десять назад, оказались забавой еще молодых римлян. Этой игрушке около 2000 лет. Может быть, Юлий Цезарь в детстве увлекался ими? А когда Гракхи произносили свои знаменитые речи, не разъезжали ли вокруг римские ребятишки на этих самокатах, ожидая отцов, чтобы вместе возвратиться домой? А уж на бой гладиаторов, конечно, приезжали на самокатах, ловко проезжая мимо контроля, который, наверно, не пускал на форум «детей моложе 16 лет».
просыпаюсь лицо

не можешь помочь, так хоть не мешай

Спаситель-то Христос, Он спасает, а не мы сами. А мы что? Такая формула пришла на ум: нам - устранять в себе то, что мешает Ему нас спасать.
В первую очередь то, что мешает слышать Его.
Подумаешь, открытие. Но в таком повороте некоторые вещи лучше высвечиваются. Например, ясно, что механическое, привычное соблюдение предписаний мешает слышать (как монотонный гул конвейера).

просыпаюсь

мысль и время

Проследил довольно типичную динамику движения своей мысли. В начале - укол боли (напугался чего-то, совесть ёкнула, глупость свою в очередной раз обнаружил, с даймоном повздорил...). В тот же день думай - не думай толку все рано никакого. А если шебуршение в голове начать высказывать, еще и усугубишь и запутаешь. Надо, отвлекшись на что-то, дожить до сна. Как тут работает сон, я точно не знаю (хотя намерен попробовать разобраться), но утро обязательно приносит продвижение - хотя бы в смысле уяснения проблемы, которую надо решать. Отсюда важный вывод для организации моего жизненного времени: оставлять утром промежуток для неторопливого додумывания ноче-утренних приобретений.
Вот поэтому час дня, а я сегодня еще не начал работать.
просыпаюсь лицо

единая или у каждого своя?

Вот Кактус сказал - в ответ на мое утверждение о существовании единой для всех реальности, той, которую создал и видит Господь Бог (контекст вот здесь - http://gignomai.livejournal.com/190542.html).

С моей т.з., реальность - то, что непосредственно дано. В тождестве бытия и мышления, так сказать. В этом смысле у каждого своя реальность. И это для меня естественно и очевидно (как и для Беркли, Хайдеггера и т.д.).
А вот какая-то реальность сама по себе, "общая" для всех и независимая от человеков, мне видится совершенно искусственной конструкцией, "придумкой" так сказать, хоть и небесполезной.
Так что, вроде здесь у нас с Вами два совершенно разных и противоположных в своих основаниях мировосприятия. Две разные "точки начала отсчета".
 

Нет, я,  конечно, понимаю невозможность для нас видеть реальность "с точки зрения Бога". И то, что каждый из нас живет в каком-то своем "участке" реальности и видит ее в доступном ему ракурсе. В этом смысле "у каждого своя реальность". И мыслить, и действовать надо с учетом этого обстоятельства. Но как же забыть о том, что есть она, реальность, сама по себе. Не понимаю!
просыпаюсь лицо

ну что ж, попробуем скрипучий, неуклюжий...

В разных ситуациях и по разным поводам замечаю у себя такую черту, отличающую мой склад ума и души от такового у многих уважаемых мною лиц. Изменяясь, изменяя свои позиции, воззрения, верования, я не хочу - да и не могу - просто начать думать и видеть по-другому, "забыть" прежнее в его признававшейся мною "правде". Мне непременно надо как-то эту старую "правду" удерживать, находя ей достойное место в составе нововообретенной.
К сожалению, это имеет своим следствием некую нерешительность в следовании новым путем. Метанойя оказывается неполной, неокончательной, небесповоротной.
Это и к той сфере, откуда термин "покаяние", относится. Но ближайший-то повод дало обсуждение "методологического поворота" (http://gignomai.livejournal.com/190542.html). Я этот "поворот" ("покаяние" натуралиста) как бы значительную часть своей жизни совершаю - не могя так "повернуться", чтобы назад не оглядываться. А дальше можно достроить образ, сравнив себя с Лотовой женой...