September 28th, 2008

просыпаюсь лицо

так просто?

И с отвращением читая жизнь мою...
Вот в процессе такого чтения вдруг пришло в голову, что чуть ли не все содеянное, о чем жалеешь, можно объяснить так: поленился подумать, прежде чем делать.
радуюсь лицо

(no subject)

В связи с обсуждением темы эроса (http://gignomai.livejournal.com/136333.html?thread=1628045#t1628045) перечитал платоновский «Пир» – с наслаждением!
Но натолкнулся на суждения – и как раз у Сократа, alter ego Платона, – которые… ну ни в какие ворота! Вот перечитайте-ка это место:
Кто хочет избрать верный путь ко всему этому, должен начать с устремления к прекрасным телам в молодости. Если ему укажут верную дорогу, он полюбит сначала одно какое-то тело и родит в нем прекрасные мысли, а потом поймет, что красота одного тела родственна красоте любого другого и что если стремиться к идее прекрасного, то нелепо думать, будто красота у всех тел не одна и та же. Поняв это, он станет любить все прекрасные тела, а к тому одному охладеет, ибо сочтет такую чрезмерную любовь ничтожной и мелкой. После этого он начнет ценить красоту души выше, чем красоту тела, и, если ему попадется человек хорошей души, но не такой уж цветущий, он будет вполне доволен, полюбит его и станет заботиться о нем, стараясь родить такие суждения, которые делают юношей лучше, благодаря чему невольно постигнет красоту нравов и обычаев и, увидев, что все это прекрасное родственно между собою, будет считать красоту тела чем-то ничтожным. От нравов он должен перейти к наукам, чтобы увидеть красоту наук и, стремясь к красоте уже во всем ее многообразии, не быть больше ничтожным и жалким рабом чьей-либо привлекательности, плененным красотой одного какого-то мальчишки, человека или характера, а повернуть к открытому морю красоты и, созерцая его в неуклонном стремлении к мудрости, обильно рождать великолепные речи и мысли, пока наконец, набравшись тут сил и усовершенствовавшись, он не узрит того единственного знания, которое касается прекрасного, и вот какого прекрасного…
Логика сублимации эроса – от восхищения телесной красотой к восхищению красотой душевной и далее, по восходящей… это вроде бы понятно. Но как это у него (т.е. у его наставницы, Диотимы) получается, что от любви к одному телу, совершенствуясь, переходишь к любви ко многим телам, поскольку, видите ли, «нелепо думать, будто красота у всех тел не одна и та же»… Ну, во-первых, не скажите, что одна и та же… А во-вторых, это ж промискуитет получается…