February 22nd, 2008

старый гляжу

кеносис 3

Я притормозил с темой кеносиса и кенотизма (по Чекановскому - см. http://gignomai.livejournal.com/84018.html и http://gignomai.livejournal.com/84359.html) не только потому, что руки не дошли как следует вчитаться, а, скорее, не поучалось вчитаться, потому что не находил того главного вопроса, из которого возникает движение кенотической мысли.
Конечно, понять смысл Фил. 2:6-8. Но это еще не самый вопрос.
Самый: что значит единство Лица Иисуса Христа при Его двуприродности, двух действиях (энергиях) и двух волях? При том, что Он, по догмату, совершенный Бог и совершенный человек. Что остается единому Лицу?
Ну и дальше, естественно, вопросы людей, говорящих языком современной антропологии - о единстве или двойственности сознания, о единстве поведения (осмысленной последовательности поступков) или его раздвоенности (поведение = действие?).
О Его образе.
Я соберусь с мыслями и изложу попытки кенотиков. Но сначала хочу все-таки повнимательней в православные суждения на эту тему всмотреться.
старый гляжу

Естественная воля и намерение

Это из Иоанна Дамаскина (но, видимо, целиком по Максиму Исповеднику):
Collapse )
Это отвечает на главный вопрос о жизненном смысле ипостасного единства Богочеловека: единство гноми, намерения, и значит "предметов хотения". Вполне ли отвечает на вопросы кенотиков, надо посмотреть.