January 23rd, 2008

себе под нос

Не спешу ли я впечатлиться антитеоретическим пафосом всматривающихся в свое самосознание? Теория ведь в основе не игра в порождение произвольных конструкций, а ΘΕΩΡΙΑ - умозрение, прямое видение идей. То есть тот же опыт...

(no subject)

Читаю сейчас (почти дочитал) по совету Анонима (http://gignomai.livejournal.com/77438.html?thread=919166#t919166) Отзыв о.П.Флоренского на дисс. А.Туберовского "Воскресение Христово" (соч. т.2).
Цель обращения к этой работе - узнать, что в том обсуждении (образа и ипостаси) мои собеседники понимали под "кенотизмом". Кое-что понял, хотя и недостаточно; покопаю еще - тогда вернусь к обсуждению той темы. Сейчас же о другом, что подумалось при чтении Флоренского.
Поразила свобода богословской мысли и богословского слова перед революцией. Сочинение Туберозова, как это довольно убедительно показывает о.Павел, полно суждений очень неортодоксальных, смыкающихся с классическими ересями. И между тем, Ф. рекомендует присудить автору магистерскую степень. Важна мотивировка: автор искренне ищет и ОПЫТ ЕГО ПОИСКА может быть полезен. И Ф. не один. Сочинение было напечатано и получило "Макариевскую премию"!
И второе. Создалось впечатление, что тогда диалог с западной, инославной мыслью был интенсивнее, чем сейчас... Критика, разумеется, но осведомленная. Если найду в библиотеке, то почитаю книгу Чекановского про кенотизм, о которой мне и Аноним писал, и Ф. пишет - там, видимо, этот диалог очень полно представлен ("кенотизм", как я понял, явление в основном протестантское).