November 21st, 2007

сплю

Читаю Иоанна Дамаскина 2

Нижеследующее – кратчайший конспект «Философских глав» (иначе: «Диалектики») преп. Иоанна Дамаскина (ИД).
Collapse )

***
Любопытно, что, начиная оформлять свои впечатления в виде этого текста, я считал, что у меня есть какие-то вопросы к ИД, что-то недопонятое в его изложении. Закончив, я понял, что вопросов нет. Если не считать некоторой терминологической непоследовательности, связанной с омонимией, в его системе понятий все отменно ясно.
Вопросы встают за ее пределами. Я все равно не понимаю как мыслить онтологический статус родов и видов (выше низшего), свойств и различий (вопрос, взволновавший kosilova - http://kosilova.livejournal.com/461569.html#cutid1) или категорий.
Является ли сущностью категория – например, категория сущности?
До меня только сейчас дошло, что κατεγορια – это, собственно говоря, сказуемое, то, что говорится (для греческого, философского ума: = мыслится) о сущем. Если мною (путь, по которому пошла новоевропейская философия), то, конечно, не сущность (можно мыслить и по-другому или не мыслить вообще). Если же Творцом, то уж точно они (категории) не менее сущностны (в смысле оснОвности, начальности), чем мы грешные или какие-нибудь травки и камешки.
И с другой стороны. ИД предельно четок, утверждая, что субстанциально, сущностно человечество (низший вид!), а не каждый из нас. В этом, получается, состоит его ответ на вопрос о сущности (но тогда, похоже, и логоса) индивидуального человека. Нету!
Нет у нас сущности, индивида НЕЛЬЗЯ ОПРЕДЕЛИТЬ, указав его сущностные признаки.
Но, может, это чересчур по-аристотелевски? Может быть, в этих вопросах взгляд Платона оказался бы плодотворнее?