November 9th, 2007

Сергей Дмитриевич Дурылин. В своем углу

Может, я уже и писал об этой книге. Но, начав ее читать, потом затерял среди своих развалов. А сейчас нашел.
Вот несколько выписок на одну тему: об уме и глупости. Collapse )
Вторая особенно, по-моему, хороша.

Дурылин о Церкви

Авва* (понедельник 8/Н н.ст.): "Поверить в Бога Отца легче, чем в Иисуса Христа; поверить в Иисуса Христа легче, чем поверить в Церковь; в Церковь поверить всего труднее".
Это я знаю по себе. Надо бы всегда в апологиях говорить: Невеста Христова всегда, но всегда и блудница, потому что нет Церкви без исторической церкви, а где историческая церковь, т. е. где люди и людское, там и блуд и грех. Вот Бог и бросает нас... Я ничего прошлого не хочу. Господь Иисус Сладчайший преогорчил нас, ибо только так — в преогорчении — мы можем почувствовать Его сладость, которую перестаем чувствовать в сладостях мира сего, но в горечах этого мира — чувствуем легче. Я все помню Колины* слова, что Розанов ближе к Церкви, чем Булгаков и Флоренский: те все хотят и то, и другое, и третье принести в Церковь, а Розанов понял, что нельзя принести, что надо выбрать навсегда или Церковь, или все остальное, и он потому говорит: «Не хочу Церкви: и выбираю остальное». Он — этим самым — ближе к ее существу, чем Флоренский и Булгаков, он знает то, чего они никак не могут понять.

* М.А.Новоселов.
** Чернышев Николай Сергеевич (1898—1942) — художник, воспитанник и друг Дурылина. Арестован в 1941 г. и сослан в Казахстан.

Так что же творилось при сотворении мира?

Ну да, Бог и сейчас творит. "Отец Мой доныне делает, и Я делаю".
Но все-таки, в тот день, когда первые травки, первые животные, Адам, наконец, с Евой были созданы, творились индивиды, "первые сущности" по Аристотелю. А виды и роды творились ли как нечто самосущее? Или это генетический механизм, встроенный при сотворении?
Или они вносятся в мировой процесс Божественным мыследействием?