September 18th, 2007

что есть чудо?

По-моему, надо различать три уровня чуда.
1. Высший, онтологический. Именно это обычно и называют чудом, когда пытаются о нем рассуждать: нарушение естественных законов бытия. Об этом все разумное, кажется, уже сказано, то, в частности, что такое чудо не может быть чем-то частым, ибо в силу взаимозависимости всего сущего превращает всякое прямое вмешательство в природные процессы в событие космического масштаба. Правда, из этого часто делают вывод о не только недолжности (с этим для большинства случаев можно согласиться), но и бессмысленности молитвы о чуде. Но почему? Если верить в божественное всемогущество, то Своими, непостижимыми нам путями Он все может. Говорят, далее, что, мол, Всеведущий и без твоей молитвы знает, что тебе нужно. Но здесь, по-моему, логическая ошибка: что нужно тебе, конечно же, знает. Но ты-в-молитве - это уже другой ты. Только с учетом этого можно понять евангельские слова о вере с горчичное зерно (но подлинной, изменившей тебя!), сдвигающей горы.
2. Второй, духовно-душевный. Бог есть Дух, и несомненно может действовать на наши души. Молитва - это и есть общение с Богом в духе. Но раз так, то понятно, что Бог может изменять нашу жизнь, даже радикально, поддерживая в нас одно и воспрещая другому. Собственно говоря, онтологическое чудо, совершенное по молитве, предполагает и этот второй уровень чуда, ибо через воздействие на душу Бог делает молитву действенной - если пожелает.
3. Третий, я бы назвал его вседержительным. В этом смысле слово "чудо" употребляют поэты и вообще поэтические натуры. Иногда злоупотребляют ("ах, какое чудо! прелесть!"). Но за этим восторгом перед обыденными вещами бытия можно, мне кажется, видеть удивление (и у философов тоже) перед тем, как Бог устроил и "держит" мир. И я не согласен считать это просто метафорой - достаточно вспомнить о том, что такие вещи, как возникновение порядка из хаоса и сложного из простого так и не получили (я так думаю) рационального объяснения...