Итак, для Тугодума, как я понял, и в движении человека к Богу сначала мысль, философия, "забегание-в-смерть" по Ппатону и Хайдеггеру. Потом - церковность, евхаристия (благодарение), "забегание-в-рай". И уж потом - метанойя, покаяние, "забегание-в-ад".
А я бы построил иначе: сначала покаяние, сокрушение о своем несовершенстве, перемена ума ("держи ум во аде"); потом - благодарение; и на этой основе - мысль, выстраивание верного отношения к смерти.
Т.е. Vorlaufen zum Hoelle - zum Paradies - zum Tod.