Кампанелла: платоник, папист, коммунист

Читаю верстку первого том «Истории» Куно Фишера...

... в человечестве духовный мир снова вздымается из тем­ных недр природы и стремится ввысь: он должен образовать новое царство света, «государство солнца», отражение царства Бо­жия. Должно быть едино стадо и един пастырь. Поэтому Кам­панелла и настаивает на необходимости единства и централи­зации религии, церкви и государства — мирового царства, объ­единяющего все ступени, на которых стоит человечество, под одним вселенским повелителем, царства, подчиняющимся на­местнику Бога на земле, верховному главе мировой церкви как выразителю божественного всемогущества, римскому папе. Такова поэтическая, ретроспективная, серьезно продуманная реконструкция церковной эпохи времен Иннокентия III, философская фантазия, созданная уже после того, как Данте предал проклятию светскую власть папства, Макиавелли — церковную, а Реформация уже пробила в ней непоправимую брешь. Однако почему фантазия Ренессанса, обладавшая маги­ческой силой заклинать мертвых, в лице одного из ее запоздалых представителей не могла еще раз помечтать об этом идеале средневековья? Ведь было же между платоновским государст­вом и римской церковью древнее родство, которое могло овла­деть воображением Кампанеллы и вдохновить одинокого узни­ка в его тюрьме.