Журнал Владимира Рокитянского

...

Осенью 2012 года я начал заниматься этой темой - сироты, их судьба и разные формы помощи этим детям. Ближайшим толчком было удивление и огорчение бессмысленностью того шума, который был поднят законом против усыновления российских сирот американцами, бессмысленностью того, что говорилось-кричалось по этому поводу, как "за", так и "против". Говорили о чем угодно, только не о главном: как решить или хотя бы начать решать эту проблему у нас в стране. Решать в целом, системно. Я решил попробовать. Сначала разобраться, а потом подумать о том, что нужно делать.
По собранным ниже ссылкам можно посмотреть записи, в которых я рассказывал о том, что удалось узнать, понять и придумать - в порядке их публикации.

UPD. 2016
Эта подборка файлов давно уже приобрела новые функции. К ней обращаются многие за справками, я сам рассматриваю ее как инструмент приобретения сторонников своей позиции и организации работы. Но, поскольку появлялись эти записи как странички "путевого дневника", то многое в них устарело и в отношении фактов, и в отношении моих суждений. Не желая, отказываться и от "дневника", я ничего не буду менять, но по мере возможности пройдусь по ним и добавлю корректирующие примечания.

Да, и еще: я давно уже вышел за рамки собственно сиротской темы. С одной стороны, решая проблемы сирот и детских домов, пришлось обратиться к общим вопросам образования, с другой - думая, о развитии и возможностях интернатной формы образования, естественно взять в рассмотрение все виды интернатов, не только для детей, оставшихся без родителей.

( Collapse )

Сюда я складываю все записи серии "ОТЕЦ". Там не только отец, но и про маму, дедов и бабок и других родичей, но "ОТЕЦ" - и потому, что самую большую часть составляют отцовские дневники с 1933 по год его смерти (1978), и потому, что только отец и связывает меня с родом. ( Collapse )

Сюда я собрал записи, сделанные во время и в связи с переводом книги А.Шуфрина "Gnosis, Theophany,  Theosis: Studies in Clement of Alexandria's Appropriation of His Background".( Collapse )

А здесь собраны записи по следам чтения книги А.Чекановского "К уяснению учения о самоуничижении Господа нашего Иисуса Христа", предпринятого в связи с обсуждением вопроса о священных изображениях. Обсуждение пока отложено в связи с осознанием мною своей безграмотности в ряде вопросов, до этой темы относящихся, но искренне надеюсь продолжить ( Collapse )

Писал не так давно про то, возможна ли общинная жизнь. А тут вдруг...
Хоронили вчера Наташу Черненко, первую жену старшего брата Таниного. А она дочь и внучка двух замечательных садоводов. Дед ее учеником Мичурина был. А еще и воспитанником Крестовоздвиженского братства, основанного Николаем Николаевичем Неплюевым. История эта, оказывается, известная, я только не знал ничего.
Можно подробные статьи в Вики прочесть о Неплюеве и о Крестовоздвиженском братстве.
Скажу только, что недоверие и сопротивление было и до Революции, хотя там без ересей, строгое православие было. Но у Александра III незадолго до его смерти выхлопотали разрешение, оно и хранило от влиятельных недоброжелателей.
Продержались некоторое время и при Советах как "коммунистическое хозяйство" (а у них и было все общее и поровну), но, знамо дело, добрались и до них - в 1926 году разгромили, судили и посадили руководство, а с коллективизацией и вовсе все следы стерлись.

Неделю тому назад отмечали 150 лет с рождения И.А.Бунина. А мы, и не зная этой даты, уже второй месяц как читаем его по вечерам.
На разбор и оценку не претендую, но одним впечатлением хочу поделиться.
Мы сначала ранние рассказы читали. Там своё, не чеховское, это, конечно, природа, небо и земля, деревья, облака и птицы, цвета, запахи и звуки. Роскошь чувственности. Многие рассказы вообще почти без людей.
А сейчас (куда-то задевался третий том собрания) перескочили к 10-м годам, к рассказам, написанным на Капри - но о России. Каждый рассказ - человек. Я это больше люблю, мне люди интересней деревьев.
Но вот поразительно: он о людях пишет как о деревьях, облаках, ветре. Они у него часть природы. Это не надо так понимать, что люди как-то низведены до природы. Всё есть - и святость человеческая, и страдания, и любовь, и жестокость. Но как-то... чувство для восприятия собственно человеческого у него не отделено от зрения, обоняния и т.п. и не противопоставлено им.
Цитировать его можно из любого места. И, наверно, бессмысленно, всякий же и без меня прочесть может. Но все-таки... хочется

( Collapse )

Вот эта фотография 1925 года, на которой я всегда, проходя, задерживаю взгляд - чем-то она меня притягивает, завораживает... - побудила меня собрать их все и разместить здесь.



Это Елецкий комитет РКСМ (комсомола).  Мой тесть, Анатолий Игнатьевич Пашков, второй справа, он тут, судя по обороту другой фотографии, главный, председатель комитета и зав. политпросвещением, хотя на вид наименее боевой. Впрочем, он и был по жизни человеком тихим, пошел потом в Институт красной профессуры и стал политэкономом - я писал о нем. Из остальных можно опознать крайнего справа, Исаака Давидовича (это отчество, фамилию Таня не помнит,хотя А.И. всю жизнь с ним дружил и она ребенком бывала у него в госях) и девицу в центре - она на всех фото есть - Хаву Зархину.

Остальные фотографии - 1920 года, убираю их под кат, вместе с оборотами если там написано что-то содержательное - вдруг кто заинтересуется.

( Collapse )

Хорошо ли мы прожили жизнь до сегодняшнего момента?
Всегда ли мы были правы? Не пропустили ли что-то важное?

надо бы задавать его себе снова и снова, каждый раз, надо полагать, будучи хоть немного изменившимся