основной вопрос богословия: как не болтать о Боге (по материалам дискуссии Деррида и Мариона о даре)

сплю

СИРОТЫ НАВИГАТОР

Осенью 2012 года я начал заниматься этой темой - сироты, их судьба и разные формы помощи этим детям. Ближайшим толчком было удивление и огорчение бессмысленностью того шума, который был поднят законом против усыновления российских сирот американцами, бессмысленностью того, что говорилось-кричалось по этому поводу, как "за", так и "против". Говорили о чем угодно, только не о главном: как решить или хотя бы начать решать эту проблему у нас в стране. Решать в целом, системно. Я решил попробовать. Сначала разобраться, а потом подумать о том, что нужно делать.
По собранным ниже ссылкам можно посмотреть записи, в которых я рассказывал о том, что удалось узнать, понять и придумать - в порядке их публикации.

UPD. 2016

Эта подборка файлов давно уже приобрела новые функции. К ней обращаются многие за справками, я сам рассматриваю ее как инструмент приобретения сторонников своей позиции и организации работы. Но, поскольку появлялись эти записи как странички "путевого дневника", то многое в них устарело и в отношении фактов, и в отношении моих суждений. Не желая, отказываться и от "дневника", я ничего не буду менять, но по мере возможности пройдусь по ним и добавлю корректирующие примечания.

Да, и еще: я давно уже вышел за рамки собственно сиротской темы. С одной стороны, решая проблемы сирот и детских домов, пришлось обратиться к общим вопросам образования, с другой - думая, о развитии и возможностях интернатной формы образования, естественно взять в рассмотрение все виды интернатов, не только для детей, оставшихся без родителей.


Collapse )

Отец, мама и дальше в прошлое

Сюда я складываю все записи серии "ОТЕЦ". Там не только отец, но и про маму, дедов и бабок и других родичей, но "ОТЕЦ" - и потому, что самую большую часть составляют отцовские дневники с 1933 по год его смерти (1978), и потому, что только отец и связывает меня с родом. Collapse )
сплю

Климент Александрийский по книге Аркадия Шуфрина

Сюда я собрал записи, сделанные во время и в связи с переводом книги А.Шуфрина "Gnosis, Theophany,  Theosis: Studies in Clement of Alexandria's Appropriation of His Background".Collapse )

КЕНОСИС

А здесь собраны записи по следам чтения книги А.Чекановского "К уяснению учения о самоуничижении Господа нашего Иисуса Христа", предпринятого в связи с обсуждением вопроса о священных изображениях. Обсуждение пока отложено в связи с осознанием мною своей безграмотности в ряде вопросов, до этой темы относящихся, но искренне надеюсь продолжить Collapse )

Об аналитических и синтетических суждениях - А.Коффа

Собственно, с тем, что математические суждения у Канта, действительно, априорные, но синтетические, я уже в прошлом году разобрался и принес Канту извинения. Но Коффа, начинающий свою книгу с разбора учения Канта о суждениях довел этот вопрос и смежные с ним до полной ясности.
Дальше занудно.
Collapse )

Моя самоизоляция

Ну, что сказать? Моя (наша с Таней) самоизоляция прекрасна.

Угнездились на даче, запасшись продуктами (не исключая вина). У каждого удобное место с компьютером и интернетом. Необходимые книги.  Рядом в одну сторону лес, в другую река — ежедневная прогулка то туда, то сюда (в конце покажу фотки сегодняшней).

Мои занятия: семинар по истории методологии, куда мы запустили нашу с ЛП критику последней статьи Виталия Дубровского, и — пока там не развернулось полноценное обсуждение, дискутируем с ЛП по поводу тех моментов нашей критики, в которых мы не сошлись, естественно, с захватом вопросов более широких.

В рамках другого семинара, с логиком К.П., читаю классную книгу Альберто Коффа «Семантическая традиция от Канта до Карнапа». Прочитал пока только первую часть про Канта, но доволен донельзя: наконец-то внятное изложение (лучше, чем у самого Канта!) оппозиции аналитических и синтетических суждений. В ближайшее время хочу (чтобы самому затвердить) поместить здесь фрагменты перевода (книга по-английски) с комментариями.

Жена моя дописывает очередную книгу - не последнюю, но самую для нее важную. Мне доверяется почетная роль первого читателя-простеца и немножко литературного редактора.

А по вечерам читаем Пруста. Вчера дочитали «Любовь Свана». Тоже очень хочу написать об этом.

Ну и обещанная сегодняшняя прогулка (фотографии):

Collapse )

(no subject)

Затык в одном обсуждении: можно ли ввести понятие «муж» (или «жена»), не имея понятия «семьи». Мне очевидно, что нельзя: соотносительные понятия «муж» и «жена» определяются через их функции внутри «семейной (брачной) пары» (т.е. надо иметь понятие о такой паре), а она, в свою очередь, есть один из видов семьи. А чтобы дать определение вида, нужно определив род и видовые отличия. Оппонент же говорит: чушь собачья; муж — это который объелся груш у кого штамп в паспорте.

Думать надо долго