gignomai

...

Сюда я складываю все записи серии "ОТЕЦ". Там не только отец, но и про маму, дедов и бабок и других родичей, но "ОТЕЦ" - и потому, что самую большую часть составляют отцовские дневники с 1933 по год его смерти (1978), и потому, что только отец и связывает меня с родом. ( Read more...Collapse )

А здесь собраны записи по следам чтения книги А.Чекановского "К уяснению учения о самоуничижении Господа нашего Иисуса Христа", предпринятого в связи с обсуждением вопроса о священных изображениях. Обсуждение пока отложено в связи с осознанием мною своей безграмотности в ряде вопросов, до этой темы относящихся, но искренне надеюсь продолжить ( Read more...Collapse )

Вернулись, дела. Сделаю-ка я один завершающий итоговый пост. В который вмещу разное.
Итак, задумано было так. Сначала Елец, Танины корни, потом Задонск, мое детство, потом - по городам, довольно известным, но где мы никогда не были - Тамбов, Пенза, мордовская столица Саранск, татарская - Казань, марийская - Йошкар-Ола, чувашская - Чебоксары. Была еще мысль на озере одном в Марий-Эл пожить недельку, но не уложились, зато по пути набрели на лермонтовские Тарханы, на замечательный Алатырь. И вот, под самый конец, переночевав по пути из Чебоксар домой в хорошо знакомом Нижнем, остановились днем передохнуть в городе Гороховец.
Про Гороховец, надо сказать, неплохая статья в Вики. Древняя крепость, еще до Революции здесь судостроение было, баржи делали, а в советское время Гороховец стал мощным центром судостроения. В 1990-е все было порушено. Сейчас город, расположенный на магистрали "Волга", живет, как я понимаю, в основном туризмом. И есть чем порадовать глаз.

( Read more...Collapse )

Заговорил на улице с пожилой женщиной. Она из Узбекистана, т.е. родом-то рязанская, но сиротою в Войну отправлена в Узбекистан, где и жила до того, как там русских выживать стали. - А почему сюда? Вас как-то распределяли? - Да нет, у меня тут родственники. - Понравился город? - Да ничего, тихий. - А власть советская есть? - (Обернувшись ко мне лицом, до того в землю смотрела) А мы и не знаем, какая она. Меняется все время. Поворует и уйдет. Вон собор два года как начали ремонтировать и все там же. Рабочие говорят: денег не платят, они и не работают.

К тому, что уже писал про впечатления - о тихих городках, о возрождающихся монастырях, о несуетливой жизни и спокойных людях, добавлю еще то, что в этом разговоре со старушкой проявилось, но, видимо, общее: отношение к власти. Вот какое: любить ее не за что - воровата, о народе не думает, но уж какая есть... Что "от Бога" обычно не говорят, подзабыли этот язык, но отношение именно такое.

Прошу хорошо владеющих греческим пояснить мне, возможен ли перевод выделенного в приведенном ниже тексте возгласе диакона на литургии - как "Христом Богу предалим" (а не "Христу Богу предадим", как это в церковно-славянском). Мне в одном обсуждении было предложено такое прочтение, которое по мысли предложившего заключает в себе иное понимание христианства, нежели принятое в традиционном православном богословии.

Τῆς παναγίας, ἀχράντου, ὑπερευλογημένης, ἐνδόξου δεσποίνης ἡμῶν, Θεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας, μετὰ πάντων τῶν Ἁγίων μνημονεύσαντες, ἑαυτοὺς καὶ ἀλλήλους καὶ πᾶσαν τὴν ζωὴν ἡμῶν Χριστῷ τῷ Θεῷ παραθώμεθα.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Это - марийцы. Они есть луговые, горные и восточные. Они гордятся тем, что сохранили свои верования (по-нашему, язычество) даже и в Империи, и в СССР (потаенно). В Империи они связывали попа на время праздника, чтобы снять с него ответственность. В СССР, надо полагать, выбирали тайных жрецов в секретари райкомов. В XXI веке снова стали обихаживать священные рощи.
Но все это я узнал до приезда из Казани в Йошкар-олу, а там в скудном "Национальном музее" мало что к знаемому добавил. И однако город впечатлил. Сейчас я покажу Вам фотографии центра, который весь построен в постсоветское время, целиком, на месте, как нам сказали,болота.

( Read more...Collapse )

Добравшись извилистыми путями из Алатыря через Канаш и Цивильск до Казани - поздним вечером - и остановившись в маленькой гостинице "Алмаз" в самом центре, мы провели здесь два дня. Что, конечно, ничтожно мало, чтобы получить впечатление от города, кроме парадного. Сходили в Кремль, погуляли немного, а на следующий день вообще отправились на экскурсию по местам, куда всех возят - "Храм всех религий", Раифский мужской монастырь и Свияжск. При всей банальности такого путешественного варианта оказалось не совсем пусто и бессмысленно.

"Вселенский храм" - создатели и хранители его все время подчеркивают, что это не культовое сооружение, в нем не проводят никаких богослужений, а культурно-образовательное - это сведенные вместе имитации православной церкви, мечети и буддийского храма во внешнем облике и множество помещений внутри, показывающих и рассказывающих о религиях мира. Занятно.
В монастыре нас застиг ливень, так и не посмотрели, сбежали в автобус.
А по Свияжску походили - удивительное место, туда бы зимой, когда нас-туристов нету.

Экскурсовод - это явление. Куча сведений в голове, пулеметная речь, шуточки.
Героем рассказа стал основатель Свияжского монастыря Герман, а антигероем - Лев Троцкий, который здесь впервые применил децимацию как средство утверждения воинской дисциплины. Правда, история с установкой им в Казани памятника Иуде Искариоту, скорее всего, недоразумение. Об этом есть единственное упоминание в книге немецкого дипломата, но документальных подтверждений нет, и историки предполагают, что он спутал с памятником некоему Яну Юдину, в честь которого был переименован пригород (ныне микрорайон) Казани. Немец, видимо, отреагировал на "jud"...

Фотографий не хочу больше постить, они все есть в Сети и лучшего, чем мое, исполнения.
Следующие пункты - Йошкар-Ола и Чебоксары. И в Москву, пора статью про деятельностный подход доделывать.