gignomai

...

Сюда я складываю все записи серии "ОТЕЦ". Там не только отец, но и про маму, дедов и бабок и других родичей, но "ОТЕЦ" - и потому, что самую большую часть составляют отцовские дневники с 1933 по год его смерти (1978), и потому, что только отец и связывает меня с родом. ( Read more...Collapse )

А здесь собраны записи по следам чтения книги А.Чекановского "К уяснению учения о самоуничижении Господа нашего Иисуса Христа", предпринятого в связи с обсуждением вопроса о священных изображениях. Обсуждение пока отложено в связи с осознанием мною своей безграмотности в ряде вопросов, до этой темы относящихся, но искренне надеюсь продолжить ( Read more...Collapse )

Человек доказывает, что никакого катастрофического бегства умников из России нету и в помине:
http://worldcrisis.ru/crisis/3465868?COMEFROM=SUBSCR
Или я по неграмотности какого-то трюка не заметил?

Клуб при театре "Около" жив. В четверг встреча, посвященная "Вишневому саду".

17 октября. 19:00
Театр ОКОЛО. Основная сцена
Свободный вход
Игра в  «Вишнёвый сад»
Приглашаем всех принять участие в обсуждении спектакля «Вишнёвый сад» в постановке Юрия Погребничко на заседании клуба Театра ОКОЛО.
Спектакль настойчиво требует от зрителя ответа на вопросы: Про что этот спектакль? Про что пьеса Чехова «Вишнёвый сад»? Почему в это хочется вглядываться и вглядываться, а в неуслышанные, оставшиеся без ответа реплики в диалогах – вслушиваться и вслушиваться?
Аккуратное включение «Вишневого сада» Ю. Н. Погребничко в ткань сегодняшнего времени вызывает оторопь и щемящее переживание, что всё уже было: и возможность стать прогрессивным предпринимателем-разночинцем, и обрести свою второю родину в  Париже-Лондоне, и что всё в России будет хорошо – вся она станет сплошным «вишнёвым садом». Совершенно очевидно, что персонажи на сцене слушают и не слышат друг друга, перед нами остановленная в вечности коллективная фотография, зависшая вне времени. Но этот динамический стоп-кадр вступает в собственные игровые отношения с безжалостным временем и конечной жизнью конкретного человека.
Мы предлагаем рассмотреть разные смысловые линии спектакля в игре-выборе центрального лейтмотива спектакля среди сталкивающихся и взаимоисключающих версий. Чётко выстраиваемая версия (про что спектакль?) требует убрать всё лишнее. Но есть ли что-то лишнее?
Кто готов, кому интересно вступить в диалог, - приглашаем на заседание клуба 17 октября в 19:00 на основной сцене театра.     

Я - дикий человек. Вчера впервые посмотрел японский мультфильм, двухчасовой. "Унесенные призраками" Миядзаки. Мне, кстати, больше нравится оригинальное название "Сэн и похищенная богами Тихиро", в нем загадка, которую разгадываешь в ходе просмотра.
Потрясен. Во-первых, смотрел два часа не отрываясь - захватило. Во-вторых, безумно красиво; некоторые кадры прямо гравюры японские. В-третьих (это не то, что "во-вторых"), блестящая техника в передаче всего - движения, как крупного (погони), так и мимики, пространства и конструкций.
Захватывает, конечно, в первую очередь тема страха и его преодоления, это держит в напряжении. Девочка Тихиро должна выжить в мире злого колдовства и спасти заколдованных родителей. 
Много архетипического: памятование имени как возможность возвращения, запрет на прощальный взгляд, близнецы-антагонисты, любимое дитя злого чудовища, пересыхающая и заново наполняющаяся река-рубеж...
Самое-самое - это второй ряд персонажей: таинственный Безликий, мы так и не увидим его лица; дитя злой колдуньи, нежно и безрассудно его любящей и оберегающей от соприкосновения с миром ("Поиграй, а то заплачу..."), дитя, ставшее одним из спасителей Тихиро.
Почему я вдруг стал его смотреть? Когда-то Т. спросила меня: видел ли я этот фильм. "Там меня поразило, - написала она, - как обстоит дело со "злом" и персонажами, которые, казалось бы, с ни отождествляются". Вот это "мерцание" границ...

Послушайте, вот так все не могу разобраться.
Вот я во сне был кем-то отличным от себя, скажем "негром преклонных годов...". Т.е. действовал и воспринимал происходящее иначе и в иных обстоятельствах, чем в бодрственной жизни. Но это был я, как-то это было связано (или это я придумываю?) со мной до сна. Ну и потом, по пробуждении, я вспомнил, что во сне я был "негром преклонных годов...".
Можно из этой ситуации что-то заключить о непрерывности или дискретности бытия я?
Если есть вопрос, с чего это я, то адресую к дискуссии 2008 года, в которой понадобилось (захотелось) разобраться. Сборка - здесь. Она сама по себе содержательно ничтожна, но там ссылки на все ветви обсуждения.