gignomai


Журнал Владимира Рокитянского


[sticky post]лицо, образ, личность, имя
сплю
gignomai
Здесь собраны записи по связавшимся для меня темам "лицо", "ипостась", "образ", "икона", "имя", "личность", "логос".
Read more...Collapse )
Tags:

Здравствуйте
Тихая птица
gignomai
...
Tags:

СИРОТЫ НАВИГАТОР
сплю
gignomai
Осенью 2012 года я начал заниматься этой темой - сироты, их судьба и разные формы помощи этим детям. Ближайшим толчком было удивление и огорчение бессмысленностью того шума, который был поднят законом против усыновления российских сирот американцами, бессмысленностью того, что говорилось-кричалось по этому поводу, как "за", так и "против". Говорили о чем угодно, только не о главном: как решить или хотя бы начать решать эту проблему у нас в стране. Решать в целом, системно. Я решил попробовать. Сначала разобраться, а потом подумать о том, что нужно делать.
По собранным ниже ссылкам можно посмотреть записи, в которых я рассказывал о том, что удалось узнать, понять и придумать - в порядке их публикации.

UPD. 2016

Эта подборка файлов давно уже приобрела новые функции. К ней обращаются многие за справками, я сам рассматриваю ее как инструмент приобретения сторонников своей позиции и организации работы. Но, поскольку появлялись эти записи как странички "путевого дневника", то многое в них устарело и в отношении фактов, и в отношении моих суждений. Не желая, отказываться и от "дневника", я ничего не буду менять, но по мере возможности пройдусь по ним и добавлю корректирующие примечания.

Да, и еще: я давно уже вышел за рамки собственно сиротской темы. С одной стороны, решая проблемы сирот и детских домов, пришлось обратиться к общим вопросам образования, с другой - думая, о развитии и возможностях интернатной формы образования, естественно взять в рассмотрение все виды интернатов, не только для детей, оставшихся без родителей.


Read more...Collapse )

Отец, мама и дальше в прошлое
gignomai
Сюда я складываю все записи серии "ОТЕЦ". Там не только отец, но и про маму, дедов и бабок и других родичей, но "ОТЕЦ" - и потому, что самую большую часть составляют отцовские дневники с 1933 по год его смерти (1978), и потому, что только отец и связывает меня с родом. Read more...Collapse )

Климент Александрийский по книге Аркадия Шуфрина
сплю
gignomai
Сюда я собрал записи, сделанные во время и в связи с переводом книги А.Шуфрина "Gnosis, Theophany,  Theosis: Studies in Clement of Alexandria's Appropriation of His Background".Read more...Collapse )

КЕНОСИС
gignomai
А здесь собраны записи по следам чтения книги А.Чекановского "К уяснению учения о самоуничижении Господа нашего Иисуса Христа", предпринятого в связи с обсуждением вопроса о священных изображениях. Обсуждение пока отложено в связи с осознанием мною своей безграмотности в ряде вопросов, до этой темы относящихся, но искренне надеюсь продолжить Read more...Collapse )

Радостно о филологии
gignomai
Великолепное интервью петербургского латиниста Всеволода Зельченко о тайнах, проблемах и радостях своего ремесла.
via seann

О развитии
gignomai
Из ОДИ-12 - про высшее образование (шестой день игры, обсуждение докладов экспертных групп):

Г.П.Щедровицкий. Теперь перехожу к замечанию по поводу тезиса развития. Это мой главный тезис. Я утверждаю: все разговоры преподавателей архитектуры и других о том, что они готовы принять тезис о развитии, являются неправдой. Почему? Я ссылаюсь на выступление представителя ЭГ преподавателей архитектуры Ю.М.Михеева: «Я готов взяться за хвост слона, но ведь хочу вытащить крокодила». Развитие отличается от всех других форм тем, что там будущего нет, поскольку мы его делаем. Поэтому пойти на развитие означает пойти на риск – не то, что вы вытащите крокодила, а то, что из вас сделают крокодила. Именно поэтому никто и не принимает по-настоящему тезис о развитии. Принять тезис о развитии значит пойти на риск, а на риск вы идти не хотите, поскольку вы [в нем] не видите четко определенного будущего. И поэтому надо трижды крепко подумать, допустимо ли в школе, тем более высшей, развитие.

Сподобился написать в жж о молитве
gignomai
https://gignomai.livejournal.com/948864.html

Дерзну о молитве
gignomai
Три вчерашних впечатления все были про одно. И я утром, проснувшись, застал себя думающим о смысле молитвы.
А впечатления такие. У обычно мудрого еврея nomen_nescio прочитал, что истинным адресатом молитвы является сам молящийся. "Он убеждает сам себя в том, что и так знает, посредством произнесения и повторения заранее известных текстов. Укрепляется, так сказать, в вере".
Вечером того же дня случился разговор, в котором я, рассказав известную историю о рождении царевича Алексея по молитве и пророчеству юродивой Паши Саровской, ученицы св. Серафима, услышал, что это, конечно же, чушь, потому что невозможно проверить.
А о третьем впечатлении позже.
Обобщающее наблюдение. Происходит то, что можно назвать спиритуализацией и психологизацией молитвы. Она, подобно медитации, все больше воспринимается как своего рода аутотренинг, приведения себя, своего душевного состояния в порядок. И, соответственно, простая, наивная молитва о материальном благополучии - своем или близких - отторгается как нечто недолжное и неумное. Ну и есть, конечно, тому разумные основания: Бог что, Сам не знает, что тебе надо, или делать Ему нечего как твоими мелкими нуждами заниматься.
И ведь все это верно. Но. Смущает в таком отношении к молитве то, что оно прямо противоречит ее исконному и буквальному смыслу: обращенной к Творцу и Хозяину просьбе о помощи. Более того, как быть с тем, что этот исконный смысл в полной мере сохраняется в литургической жизни Церкви - все эти прошения о плавающих и путешествующих и т.п., молитвы о здравии... - о материальных вполне вещах. Да и в самой Молитве Господней есть таки прошение и о хлебе. Как все это согласовать?
Вот что я подумал. Смысл молитвы можно уяснить, если увидеть ее как часть жизненного пути человека - пути к Богу. Но в этой перспективе и самая примитивная, корыстная и материальная просьба, обращенная к Нему, заключает в себе и нечто духовное, возвышающее, поскольку предполагает признание Его власти и милости. Это уже гребок против сносящего вниз течения. Это - "альфа" пути. Опуская все промежуточное, выскажу догадку про "омегу". Подсказка от пророка: Иеремия говорит об участии в совете Божьем. Так ведь ясный же образ: Бог советуется с пророком, еще яснее: пророк принимает участие в провиденциальных решениях о судьбах мира, народа, людей. О тех, кто уже принят там, в совете Божьем, и говорят: великий молитвенник и обращаются к ним: "Моли Бога о нас".
Еще одна мысль брезжит в этой связи. О примерах действенности молитвы в ситуациях крайних, на грани жизни и смерти (первое пришедшее на ум - обращение Константина Леонтьева после исполненой молитвы к Богородице об исцелении от смертельной болезни). Может быть, такая ситуация как бы приводит душу человека в состояние, в чем-то близкое пророческому? Не знаю, оставлю под вопросом.
Ну и, как обещал, про третье вчерашнее впечатление. Таня рассказала. Она уже четыре года как поет с детьми (сейчас - седьмой класс) две молитвы: молитву о помощи в учении ("Преблагий Господи...") и молитву за родителей и наставников (не спросил, какую). Так вот, вчера у нее был второй в этом году урок. На первом были сплошная радость от встречи, вели себя и работали идеально. На вчерашнем - как с цепи сорвавшиеся, невозможно угомонить. Но! И в тот день, и в этот, когда объявляется молитва - гробовая тишина, сосредотачиваются и поют самозабвенно... Четыре, говорит, года понадобилось, чтобы так было.

?

Log in

No account? Create an account